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《人類理智新論》，18世紀德國哲學著作。萊布尼茨(見「單子論」)著。本書初稿完成於1704年，1765年由拉斯普編輯在《萊布尼茨哲學著作集》中出版。英譯本於1896年在倫敦和紐約出版，法譯本於1866年在巴黎出版。中譯本商務印書館1983年出版，陳修齋譯。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書中譯本約50萬字，由序言和4卷組成。採用對話形式，對話的雙方是斐拉萊特(原意是「愛真理者」，代表洛克)和德奧斐勒(原意是「愛上帝者」，代表萊布尼茨)。序言是在全書完成以後撰寫的，共24段，每段獨立地闡述一個問題，對洛克本人以及整個機械唯物主義的共同缺陷一一作了評述，並概括地論述了作者自己的觀點，被看成是研究萊布尼茲認識論的綱要。第1卷「論天賦觀念論」，針對洛克提出的知識起源於經驗的觀點，從唯理論立場出發，堅持並發展笛卡爾的天賦觀念論，認為不僅觀念是天賦的，道德原則就其本性來講也是天賦的。第2卷「論觀念」，進一步探討了觀念的形成、分類和功能等，駁斥了洛克關於觀念的定義、分類，並圍繞洛克有關簡單觀念和複雜觀念的思想與之進行論戰。第3卷「論語詞」，圍繞語詞及其意義問題，反對洛克關於語詞是由人加以制定的、用來代替和闡明觀念並以感性為起源的觀點，認為語詞沒有起源、沒有被發現的歷史。第4卷「論知識」，圍繞什麼是知識、知識的種類、範圍和確定性問題以及與知識相關的真理、概然性知識、無知和錯誤等問題，與洛克進行了針鋒相對的辯論，闡明了作者的知識論思想。

本書是萊布尼茨探討認識論問題的重要著作，他的全部哲學觀點以及他對許多門科學的觀點都在此書中有不同程度的表現，曾被譽為第一部德國哲學著作。書中肯定的人類理智的主動性，明確提出的認識能動性問題，使它成為康德哲學的先導。它對洛克經驗論的批判，客觀上揭示了經驗論的邏輯矛盾和理論局限性，但是其出發點卻是唯心主義的先驗論。

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名著是書籍中的精華。它標誌着人類認識發展的水平，影響乃至支配人們的思想和行動，影響乃至支配社會的各種實踐活動。《世界百科名著大辭典》，在浩如煙海的書籍中，篩選出價值高、作用大、影響廣的一萬部名著，把它們匯集一起，根據科學文化知識體系的區別和聯繫加以分門別類，並逐部作出精要的詮釋。可以說，這是對科學文化的一次總結，是一項很有價值的科學文化建設工程。這部辭典是一部很有用的工具書。

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