假譎 第二十七檢視原始碼討論檢視歷史

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

假譎 第二十七

是劉義慶《世說新語》的第二十七門，共有14則故事。假譎，指虛假欺詐。本篇所記載的事例都用了作假的手段，或說假話，或做假事，以達到一定的目的。

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世說新語假譎第二十七

【題解】 假譎，指虛假欺詐。本篇所記載的事例都用了作假的手段，或說假話，或做假事，以達到一定的目的。從其中想要得到的結果看，有一些手段是陰謀詭計，而另一些則並非如此。例如第12 則記孫興公嫁女之詐是事先策劃的陰謀，而第7 則記王羲之幼年為了保全性命而「詐孰眠」，就只是一種應變之計。還有一些隨機應變的事例，雖然也是所謂譎，但全無惡意。例如第14則記謝安不喜歡他的侄兒帶香囊，「而不欲傷其意。乃誘與賭，得即燒之」。又如第2 則記曹操讓士卒望梅止渴，取得了預期的效果，於假譎中見機智，這類假譎似不宜加以指摘。至如第3、4 則敘述曹操的奸詐，慘殺別人來保護自己，透露出士族階層中掌握生殺大權者的虛偽、殘忍。又如第13 則記范玄平喜歡玩弄權術，本是有求於人卻又心口不一，終於自食其果。這類假譎就無一毫可取了。

（1）魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠①。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒賊！」青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦②。與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動③。復大叫云：「偷兒在此！」紹遑迫自擲出，遂以俱免④。

【注釋】①遊俠：重義氣、勇於救人急難的人。 ②青廬：當時婚俗，用青布做帳幕，設於門旁，叫做青廬，新婚夫婦在裡面行交拜禮。②青廬：當時婚俗，用青布做帳幕，設於行交拜禮。③還（xuán）：迅速。枳（zhī）：多刺的樹。枳樹和棘樹都多刺。</PGN0556.TXT/PGN>④遑迫：恐懼急迫。擲：騰躍。

【譯文】魏武帝曹操年輕時，和袁紹兩人常常喜歡做遊俠。他們去看人家結婚，乘機偷偷進入主人的園子裡，到半夜大喊大叫：「有小偷！」青廬裡面的人，都跑出來察看，曹操便進去，拔出刀來搶劫新娘子。接着和袁紹迅速跑出來，中途迷了路，陷入了荊棘叢中，袁紹動不了。曹操又大喊：「小偷在這裡！」袁紹驚恐着急，趕快自己跳了出來，兩人終於得以逃脫。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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