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| 劉旦宅 | |
|---|---|
| 出生 |
1931年3月 浙江溫州人 |
| 逝世 | 2011年3月2日 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 海雲生 |
| 職業 | 教授 畫家 |
| 知名作品 |
《曹血雪芹生平》（組畫） 《琵琶行》 |
簡歷
劉旦宅，（1931-2011），原名渾，又名小粟，後改名旦宅,別名海雲生。男，漢族，浙江溫州人。後入上海人民美術出版社任職。擅人物，兼花鳥，取法漢唐人物、宋元山水及陳老蓮和八大之花鳥，廣泛吸取古人之長而融會貫通，工寫兼長，創作多取古典題材及歷史人物，造型清俊，情思橫逸，秀拙相蘊，生動雅健，風格別具；又作減筆潑墨，融工筆、線描、潑墨為一體，格外古樸脫俗，耐人尋味。1979年春訪問日本、十月在上海舉行個人畫展。作品多次入選國內外大型美術作品展覽及在多種專業報刊上發表，為多次美術館、博物館、藝術館收藏。2011年3月2日上午，劉旦宅先生在上海中山醫院因病辭世，享年80歲。
成長經歷
少年生涯
1931年3月，劉旦宅出生於浙江溫州一戶貧寒的雜糧店店員家中。他排行老三，乳名叫柏青。六歲時父母不幸相繼去世，生活貧困。幸運的是劉旦宅有機會接觸藝術，繪畫給他的苦澀童年帶來了快樂。劉旦宅出生之地溫州是一個民間藝術之鄉，甌繡、甌塑、青田石刻、黃楊木雕等民間工藝久享盛名，劉旦宅的舅父就是一位精於刺繡的老藝人。耳濡目染的藝術薰陶，是他日後步入繪畫殿堂的重要啟蒙。
劉旦宅在回憶這段童年經歷時說道：「我的童年在苦難中度過，生活灰暗無光。但在回憶的熒光屏幕中，卻經常出現一些色彩絢爛、明麗得猶如朝霞的片段，便是小時候用石子代替筆墨畫畫，沒有紙張，有平整的石灰地，很開闊，想畫多大就可以畫多大，而且還可以畫了揩，揩了畫。」
儘管劉旦宅自幼便異乎尋常地喜愛繪畫，並顯示出卓著的才華，但因為貧窮，遲遲沒有踏進學校大門的機會。直到八歲時，偶然被熱心的三希小學校長王曉梅先生髮現，受到賞識，破格免費上學，並得到他多方的教導和接濟。這位校長愛好藝術，在繪畫方面有一定造詣。特別值得一提的是他對劉旦宅進行了西式的繪畫教育，嚴格督促年僅八九歲的劉旦宅夜以繼日地學習透視、素描、寫生等基礎知識，勤加練習。劉旦宅浸淫在中國的傳統繪畫中，是他日後創作的靈感源泉；他及時地受到新式的西方基礎繪畫教育，則是他思路開闊、形成獨特風格的基礎。
這位校長為劉旦宅取了「劉小粟」的名字，並在他十歲時為他籌辦了「十齡童劉小粟畫展」。這是一次轟動溫州的盛事，展出了七八十幅作品，有關公、曹操、宋江、李逵等[[歷史和[[經典文學作品中的人物形象，有飛禽走獸、花卉靜物的寫生。儘管這批作品筆法稍顯稚嫩，但造型準確優美，構圖大膽奇特，畫面場景充滿了稚氣的誇張，如此大量的作品呈現出這個少年不凡的藝術感悟能力。這次展出為劉旦宅贏得了「神童」的美譽。這是他藝術道路上的第一筆，奠定了一個絢爛基調，在他日後起起落落的人生道路上，劉旦宅不時用繪畫書寫他人生的亮麗。
藝術成就
劉旦宅擅人物，兼花鳥，取法漢唐人物、宋元山水及陳老蓮和八大之花鳥，廣泛吸取古人 之長而融會貫通，工寫兼長，創作多取古典題材及歷史人物，造型清俊，情思橫逸，秀拙相蘊，生動雅健，風格別具；又作減筆潑墨，融工筆、線描、潑墨為一體，格外古樸脫俗，耐人尋味。
主要作品有《曹雪芹生平》（組畫）、《琵琶行》、《洛神賦》、《長恨歌》、《紅樓夢---金陵十二釵》（組畫）、《九歌圖》（組畫）、《太白觀瀑》、《東坡舞月》、《虎溪三笑》、《換鵝》、《群玉之山》、《春消息》等。出版畫冊《石頭記人物畫》、《紅樓夢故事圖》、《歷代詩人圖冊》、《齊魯哲賢圖》、《劉旦宅畫集》等。
有關評論
劉旦宅擅人物，兼花鳥，效法漢唐人物，取道宋元山水，轉益多師，融會貫通，工寫兼長。然而我最愛的還是他的關涉古典意象的創作，亦極愛他「詩高於畫」這一句讓人怦然心動的話。
劉旦宅擅人物，兼花鳥，效法漢唐人物，取道宋元山水，轉益多師，融會貫通，工寫兼長。然而我最愛的還是他的關涉古典意象的創作，亦極愛他「詩高於畫」這一句讓人怦然心動的話。
詩書畫之創作，首先不是因為技藝，而是因為感動。
很多時候古典詩詞中的意象給人提供了想象的方向，但是沒有一種優美典雅的原型，這種想象的向度還是空幻的，雖是多向而發散，但卻無形無蹤，不能給人以可感的美妙。而畫，卻可給人造境。劉旦宅的意義就在於為詩造境，把境落實。讀詩或有感動，便想象一種景致，想象一種氤氳難狀的氛圍——當心中之境與眼前之景有相和合之時，賞畫，便會有「縱是石頭也動情」之感。
記事冊
1931年3月生。自幼喜好繪畫。
1941年便在溫州舉辦「十齡童劉旦宅畫展」。
1951年到上海，為私營大中國圖畫出版社畫書籍插圖、教學掛圖等，亦作連環畫。
未了心愿
劉旦宅老先生生前多次提起的三樁未嘗之心愿：一是上海至今仍沒有世界級的美術學院，二是心心念念想要建起的上海國畫研究院近些年來始終進展不大，三是作為中華藝術精華之精華的書法尚無與之匹配的理論研
