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| 包藏禍心 |
| bāo cáng huò xīn |
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出 處 ：《左傳·昭公元年》 |
包藏禍心[1]，讀音:bāo cáng huò xīn，漢語成語;包藏:隱藏，包含;禍心:害人之心。心裡懷着害人的惡意。
典 故
春秋時期， 楚國北面的 鄭國國君想把大臣公子段的女兒嫁給楚國的將軍公子圍，用結親的方式同楚國建立友好關係，不料，楚國卻想用公子圍到鄭國迎親的機會，帶兵前往一舉吞併鄭國。
到了迎親那天，公子圍駕起戰車，率領軍隊，浩浩蕩蕩直奔鄭國而來。
鄭國的子產識破了楚國這種迎親的險惡用心，便派子羽出城婉言辭謝，說：「我們鄭國都城很小，你們來迎親的人太多，實在盛不下，就在城外舉行婚禮吧！」
公子圍的代表卻說：「婚禮是件大事，怎能在野外舉行！你們不讓我們進城，豈不是要叫天下人都笑話我們楚國的地位低於你們鄭國嗎？不但如此（ 不寧唯是），而且還會使我們的公子圍犯下欺騙祖先之罪。公子圍在離開楚國時，還到祖廟恭敬地祭告祖先呢！」
這時，子羽見已經把話說到這分上了，只好直言不諱地說：「我們的國家小，不算錯；但是，如果因為國家小，希望仰賴大國，而自己不加防備，那才是大錯呢。鄭國同你們楚國聯姻，本想依靠你們大國來保護我們小國，可是你們心懷鬼胎暗取我國（包藏禍心以圖之），這是我們絕對不能容忍的！」
公子圍見陰謀敗露，料想鄭國定有防備，只得放棄偷襲鄭國的打算，但又矢口否認自己有吞食鄭國的意圖，堅持要進城，但表示楚兵一律不帶武器，全部空手。
子產和子羽見公子圍已經承諾不帶武器，就同意了公子圍進城迎親的要求。
公子圍在城中舉行婚禮後，不久便帶着新娘子回到了楚國。
原文
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。伍舉為介。將入館，鄭人惡之，使行人子羽與之言，乃館於外。
既聘，將以眾逆。子產患之，使子羽辭，曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命。」令尹使大宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍將使豐氏撫有而室。圍布几筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃，而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所雍塞不行是懼。不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？」
伍舉知其有備也，請垂櫜而入。許之。
譯文
楚國公子圍到鄭國聘問，同時迎娶公孫段家的女兒。伍舉擔任副使。他們正準備住進城內賓館，鄭國人懷疑他們有詐，派行人子羽同他們說了，於是住在城外的館舍。
聘問結束以後，公子圍準備帶領軍隊前去迎親。子產擔心這件事，派子羽推辭，說：「由於敝國地方狹小，容納不下隨從的人，請允許我們在城外修整祭祀的地面聽候命令。」公子圍派太宰伯州犁回答說：「辱蒙君王賞賜敝國大夫圍，告訴圍說『將讓豐氏作你的妻室』。圍擺設了祭筵，在莊王、共王的宗廟視告後才來。如果在野外賜給圍，這是將君王的賞賜拋在了草叢裡，這就使敝國大夫圍不能置身於卿大夫們的行列了。不僅是這樣，更使圍欺騙自己的先君，將不能再作敝國國君的大臣，恐怕也無法向敝國國君復命了。希望大夫考慮這件事。」子羽說：「小國沒有罪，依賴大國才真正是它的罪過。本來打算依賴大國安定自己，又恐怕他們包藏禍心來圖謀自己。敝國唯恐小國失去依賴，致使諸侯心懷戒備，使他們莫不怨恨大國，抗拒違背君王的命令，從而使大國的命令不能貫徹，無法施行。要不是這個原因，敝國是替貴國看守館舍的，豈敢愛惜豐氏的宗廟而不讓入內？」
伍舉知道鄭國有了防備，就請求讓軍隊垂下箭囊入城。鄭國同意了。
引證解釋
暗藏着不可告人的壞心。《 左傳·昭公元年》：「小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。」 唐 駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：「猶復包藏禍心，窺竊神器。」 明 劉基《 郁離子·子僑包藏禍心》：「己則不慎，自取污辱，而包藏禍心，以陷其友，其不仁甚矣。」 鄒韜奮《法西斯作風的罪惡》：「前者是無知，尚情有可原；後者卻是包藏禍心，罪無可恕。」
近義詞
心懷叵測、 居心叵測
反義詞
襟懷坦白、襟懷坦蕩