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南史·任昉傳

南史·任昉傳出自於《南史》，《南史》由唐朝李延壽撰，中國歷代官修正史「二十四史」之一。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳後主陳叔寶禎明三年（589年）。記載南朝宋、齊、梁、陳四國一百七十年史事。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。

原文

任昉，字彥升，樂安也。父遙，齊中散大夫。遙兄遐，字景遠，少敦學業，家行甚謹，位御史中丞、金紫光祿大夫。永明中，遐以罪將徙荒裔，遙懷名請訴，言淚交下，齊武帝聞而哀之，竟得免。

昉年十二，從叔晷有知人之量，見而稱其小名曰：「阿堆，吾家千里駒也。」昉孝友純至，每侍親疾，衣不解帶，言與淚並，湯藥飲食必先經口。初為奉朝請，舉兗州秀才，拜太學博士。永明初，衛將軍王儉領丹陽尹，復引為主簿。儉每見其文，必三復殷勤，以為當時無輩，曰：「自傅季友以來，始復見於任子。若孔門是用，其入室升堂。」於是令昉作一文，及見，曰：「正得吾腹中之欲。」乃出自作文，令昉點正，昉因定數字。儉拊幾嘆曰：「後世誰知子定吾文！」其見知如此。

昉以父喪去官，泣血三年，杖而後起。齊武帝謂昉伯遐曰：「聞昉哀瘠過禮，使人憂之，非直亡卿之寶，亦時才可惜。宜深相全譬。」遐使進飲食，當時勉勵，回即嘔出。昉父遙本性重檳榔，以為常餌，臨終嘗求之，剖百許口，不得好者，昉亦所嗜好，深以為恨，遂終身不嘗檳榔。遭繼母憂，昉先以毀瘠，每一慟絕，良久乃蘇。因廬於墓側，以終喪禮。哭泣之地，草為不生。昉素強壯，腰帶甚充，服闋後不復可識。

奉世叔父母不異嚴親，事兄嫂恭謹。外氏貧闕，恆營奉供養。祿奉所收，四方餉遺，皆班之親戚，即日便盡。性通脫，不事儀形，喜慍未嘗形於色，車服亦不鮮明。 武帝踐阼，歷給事黃門侍郎，吏部郎。出為義興太守。歲荒民散，以私奉米豆為粥，活三千餘人。時產子者不舉，昉嚴其制，罪同殺人。孕者供其資費，濟者千室。在郡所得公田奉秩八百餘石，昉五分督一，余者悉原，兒妾食麥而已。

出為新安太守在郡不事邊幅率然曳杖徒行邑郭人通辭訟者就路決焉。為政清省，吏人便之。卒於官，唯有桃花米二十石，無以為斂。遺言不許以新安一物還都，雜木為棺，浣衣為斂。闔境痛惜，百姓共立祠堂於城南，歲時祠之。

昉好交結，獎進士友，不附之者亦不稱述，得其延譽者多見升擢，故衣冠貴游莫不多與交好，坐上客恆有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三斗，便出教長斷。郡有蜜嶺及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險多物故，即時停絕，吏人咸以百餘年未之有也。昉曰：「與奪自己，不欲貽之後人。」

譯文

任昉，字彥升，樂安博昌人。父親名任遙，為南朝劉中散大夫。任遙的兄長任遐，字景遠，自幼勤於學業，家教嚴謹，官至御史中丞、金紫光祿大夫。永明年間，任遐因獲罪將被流放到荒遠的地方，任遙拿着名片去 求情申訴，邊說邊流淚，齊武帝聽後很同情，最終任遐被赦免。

在任昉十二歲時，任昉的堂叔任晷有識別人才的能力，他喊着任昉的小名說：「阿堆，你是我們家的千里駒啊。」任昉非常孝順父母，友愛兄弟，每當父母生病，他總是侍候在他們的身邊，衣服從不解帶，說話時難過地流下眼淚，湯藥、飯食必先親自嘗一嘗。起初任昉為奉朝時，被推舉為兗州秀才，授為太學博士。永明初年，衛將軍王儉兼任丹陽縣令，又引薦任昉為主簿。王儉每讀到任昉的文章，必再三閱讀，認為當時沒有人能與之相媲美，說：「自傅季友以來，這樣的好文章才又始見於任昉。如果孔門收錄，則任昉已經過到了入室升堂的地步了。」於是，王儉讓任昉寫篇文章，看後，說：「正中我意。」王儉拿出自己寫的文章，讓任昉修改，任昉改定了幾個字。王儉拍着桌子感嘆說：「後又有誰知道我的文章是由你改定的呢！」任昉竟然被王儉如此賞識。

任昉因居父喪離職，三年服喪期間，非常悲痛，以至於用杖拄地才能起立。齊武帝對任昉的伯父任遐說：「聽說任昉因哀痛導致身體瘦弱，超過了喪禮所要求的，使人為他擔心，照此下去，失去的並非只是你的好侄子，也是當今文壇的損失啊。你應該好好勸導他一番。」任遐勸任昉稍進飲食，任昉當時盡力咽下，等到叔父回去，又即刻嘔出。任昉的父親任遙平素喜歡兄檳榔，把它作為常吃的食物，臨終的時候曾要求吃檳榔，剖開上百個，竟沒有一個合口的，任昉感到非常難過，自己雖也喜歡吃，但終生不再食檳榔。後為繼母服喪期間，由於先前身體已經很虛弱，任昉每一次慟哭，都會昏厥過去，過好長時間才會甦醒，因而在墓邊搭了間簡陋的茅屋以盡喪禮。凡任昉哭過的地方，草木不生。任昉本來很強壯，腰帶充實，服喪三年喪期後，虛弱得好像變了一個人，幾乎讓人認不出來了。

侍奉叔父母與自己的親身父母沒有區別，侍奉兄嫂態度恭謹。外祖父母家貧困缺衣少食，常常奉養供給食物。所收祿奉，各處的饋贈，都分給親戚，當日便分完。性情通達脫俗，不拘易容形貌，喜怒不形於色，車輿禮服也不鮮艷明麗。

武帝登基，歷任給事黃門侍郎，吏部郎。出京任職義興太守。荒年時節百姓離散，用自己的俸祿買來大米、小豆做成粥，救活三千餘人。當時百姓生了子女卻不能撫養，任昉嚴格制度，生子不養與殺人同罪。提供懷孕的婦女錢財，救濟了千多戶人家。在郡所得公田奉秩八百餘石，任昉監督只拿出其中的五分之一，其餘的都援助了百姓，妻子兒女吃的只是小麥罷了。

出任新安太守，在郡不修邊幅，瀟灑地扶杖出行，遇到郡縣有人訴訟，在路邊就審判處理了。為政簡練，屬吏都認為他很有才幹。在任上去世，只有二十石桃花米，連入殮都沒有錢物辦理。遺言不許把新安郡的一件東西帶回京城，用雜木作棺材，穿着洗過的衣服入殮。整個新安郡為之痛惜不已，百姓一起在城南為他修建了一座祠堂，每年祭拜他。

任昉喜歡結交朋友，獎掖舉薦獎進朋友，不依附他的人也不稱讚呈述，得到他傳播好名聲的人很多都被提拔，故名門世族沒有不和他交 好的，座上客常常有幾十人。時人稱慕，稱他為任君，言如漢之三君也。在郡尤其以清廉著名，百姓年滿八十以上者，委託戶曹掾對他噓寒問暖。曾想營設佛齋，徵調二石楓香，才入三斗，便出來叫人不再徵集。郡有蜜嶺及楊梅，過去是替太守採摘的，任昉因為冒險多致人死亡，立即制止了此事，官吏們都認為百多年沒有過這樣的舉動。任昉說：「與其為自己奪取，不如將它留給後人。」

作者簡介

　李延壽，生卒年待考。唐代史學家，今河南安陽市人。貞觀年間，做過太子典膳丞、崇賢館學士，後任御史台主簿，官至符璽郎，兼修國史。他曾參加過官修的《隋書》、《五代史志》(即《經籍志》)、 《晉書》及當朝國史的修撰，還獨立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐書》對兩書評價頗高，稱「其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚。」。