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古列，外文名：CYRUS，基督教聖經人名。

《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。

簡介

阿墾米尼（Achaemenid）王朝的波斯王。古列可能是一個早期王朝的名稱。古列一世與亞述的亞述巴尼帕同期，即在主前約668年，因此以賽亞可能曾聽聞他。以賽亞預言這新興勢力將使被擄的猶太人得解放，並使耶路撒冷的聖殿得以重建（賽四十四28）。古列將是神的「彌賽亞」──解放者，和執行神計劃的工具（賽四十五1）。

古列二世（大帝），即古列一世的孫，在主前約559年繼承王位。549年，他征服瑪代王亞士他基（Astyages），也就是他的外祖父和他的領主，然後建立波斯（阿墾米尼）帝國。他自號「瑪代人的王」及「以攔王」（A. K. Grayson, Babylonian Historical-Literary Texts, 1975，頁31）。他征服克囉囌斯（Croesus）和他的呂底亞帝國（Lydia），又在547年直搗亞述。幾年後，他已開始威脅巴比倫王國，但直到539年十月十六日，波斯人才與古巴魯一起進入巴比倫。那次，他們把河流改道，因此能夠沿着乾涸的河床潛入城中，使巴比倫人來個措手不及（Bab. Chronicle, ANET，頁366；DOTT，頁82；Herodotus, 1, 189-91；參：但五30）。十七日後古列在歡呼聲中親自進城。

古列自己的碑文證實舊約聖經所說，他是富有同情心的領袖。他在位首年便下了一道法令，「召集所有遭流放的居民，將他們遣送回鄉」。同一道的法令亦准許他們將他們的神只放回經修建的廟宇中（見：Cyrus Cylinder, ANET，頁316; DOTT，頁92-4；拉六1起）。猶太人並沒有神像，他們獲准重建聖殿及重新安放裡面的擺設（拉六3）。在古列統治巴比倫的頭三年間，但以理仕途得意（但一21，六28，十1），但根據約瑟夫的記載（Ant. 10. 249），但以理稍後被調往瑪代，或更有可能被調往波斯的首都書珊（但八2）。有關古列也稱為「瑪代的大利烏」的理論，見*大利烏。主前530年，古列的兒子剛比西斯（二世）在巴比倫繼位，剛比西斯曾一度與古列共同攝政。