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《古詩源》是唐之前古詩最重要的選本，由清人沈德潛選編。"詩至有唐為極盛，然詩之盛，非詩之源也。……則唐詩者，宋、元之上流，而古詩又唐人之發源也。"(沈德潛)故而編選此書。
本書已由中華書局於2006年出版。
內容簡介
《古詩源》是清人沈德潛選編的上溯先秦下迄隋代的古詩選集，全書共十四卷，錄詩七百餘首，因其內容豐富，篇幅適當，箋釋簡明，遂為近代以來流行的古詩讀本。
《古詩源》，清代沈德潛編古詩選集，共十四卷，依據明代馮惟訥《古詩紀》等舊籍，收錄了先秦至隋代詩歌共七百餘首。編者宗旨在於探尋詩歌之源，故取名《古詩源》。他認為"詩至有唐為極盛，然詩之盛非詩之源也"，而"古詩又唐人之發源也"。於是，他"溯陳、隋而上，極乎黃軒，凡三百篇、楚騷而外，自郊廟樂章訖童謠里諺，無不備采"，"於古逸存其概，於漢京得其詳，於魏晉獵其華，而亦不廢夫宋、齊後之作者。既以編詩，亦以論世。使覽者窮本知變，以漸窺風雅之遺意"。(《自序》)
編者雖然意在復古，通過選詩、注詩和評詩闡揚"詩教"，倡導"風雅"，表現了陳舊保守的詩學觀念，但從其選詩標準來看，其藝術見解比較高明，客觀上也體現了詩歌發展的真實面貌。
一、為了"漸窺風雅之遺意"，為學詩者導源，編者選錄了不少古代歌謠和漢魏六朝樂府。對文人創作，他比較重視那些有社會內容的作品，特別注意知人論世。在對作品的評論中，他力圖發現詩歌內容、風格與時代、與作家人品胸襟的聯繫。如論阮籍《詠懷》詩:"阮公詠懷，反覆零亂，興寄無端，和愉哀怨，雜集於中，令讀者莫求歸趣。此其為阮公之詩也。必求之時事以實之，則鑿矣。"又如論陶淵明其人:"淵明以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨《詠荊柯》一章也。六朝第一流人物、其詩有不獨步千古者耶!"持論均透闢而穩洽。
二、由於編者崇尚雅正，故尤重作品的風骨，提倡自然，反對雕琢。他評曹操詩"沈雄俊爽，時露霸氣"，評左思詩"拔出於眾流之中，豐骨俊上"，評庚信寺"悲感之音，常見風骨"。他最推崇陶淵明的"無意為詩，斯臻至詣"，他說:"陶詩合於自然，不可及處，在真在厚;謝(靈運)詩追琢而返於自然，不可及處，在新在俊。"他批評顏延之詩"雕鏤太甚"，最不滿以陸機為代表的綺靡萎弱詩風:"士衡詩亦推為大家。然意欲逞博，而胸少慧珠，筆又不足以舉之。遂開出徘偶一家。西京以來，空靈矯健之氣，不復存矣。降自梁、陳，專工對仗，邊幅復狹，令閱者白日欲臥，未必非士衡為之濫觴也。"所論足可為治文學史者參考。
但沈德潛否定陸機《文賦》"詩緣情而綺靡"的觀點，認為"殊非詩人之旨"，因"不收西崑、香奩諸體"、而排斥南朝樂府，較多收錄郊廟之作，對偽作不加甄別，是其不足之處。
編者介紹
沈德潛(1673――1769)，字確士，號歸愚，長洲(今江蘇蘇州市)人，前清詩人，詩論家。23歲起繼承父業，授學40餘年。乾隆四年(即1739)中進士，後官至內閣學士兼禮部侍郎。在朝期間，其詩受到乾隆帝的賞識，常出入禁苑，與乾隆帝唱和、論詩，從而使他的詩論和作品風靡一時，影響很大。除本書外，還編有《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《清詩別裁集》等。
沈德潛潛心詩學，很有造詣，為康乾以來擬古主義詩派的代表。他編選的《五朝詩別裁》、《古詩源》等廣泛流傳，影響很大。
原書序言
詩至有唐為極盛，然詩之盛，非詩之源也。今夫觀水者，至觀海止矣，然由海而溯之，近于海為九河，其上為洚水，為孟津，又其上由積石以至崑崙之源。《記》曰:"祭川者先河後海。"重其源也。唐以前之詩，崑崙以降之水也。漢京魏氏，去風雅未遠，無異辭矣。即齊、梁之綺縟，陳、隋之輕艷，風標品格，未必不遜於唐，然緣此遂謂非唐詩所由出，將四海之水非孟津以下所由注，有是理哉?有明之初，承宋、元遺習，自李獻吉以唐詩振天下，靡然從風，前後七子互相羽翼，彬彬稱盛。然其敝也，株守太過，冠裳土偶，學者咎之。由守乎唐而不能上窮其源，故分門立戶者，得從而為之辭。則唐詩者，宋、元之上流，而古詩又唐人之發源也。
予前與樹滋陳子輯唐詩成帙，窺其盛矣。茲復溯隋、陳而上，極乎黃軒，凡《三百篇》、楚騒而外，自郊廟樂章，訖童謠里諺，無不備采，書成，得一十四卷。不敢謂己盡古詩，而古詩之雅者，略盡於此，凡為學詩者導其源也。昔河汾王氏刪漢魏以下詩，繼《三百篇》後，謂之續經，天下後世群起攻之曰僭。夫王氏之僭，以其擬聖人之經，非謂其錄刪後詩也。使誤用其說，謂漢、魏以下，學者不當搜輯，是懲熱羹而吹齏，見人噎而廢食，其亦翦翦拘拘之見爾矣。予之成是編也，於古逸存其概，於漢京得其詳，於魏晉獵其華，而亦不廢乎宋、齊後之作者。既以編詩，亦以論世，使覽者窮本知變，以漸窺風雅之遺意，猶觀海者由逆河上之以溯崑崙之源，於詩教未必無少助也夫!
康熙己亥夏五，長洲沈德潛書於南徐之見山樓[1]