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| 吳飛 | |
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北京大學禮學研究中心主任 | |
| 出生 |
1973年 河北肅寧 |
| 國籍 | 中國 |
| 母校 | 美國哈佛大學 |
| 職業 | 教育科研工作者 |
| 知名作品 | 《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》等 |
吳飛，男，漢族，1973年出生於河北肅寧。北京大學哲學系教授[1]，北京大學禮學研究中心主任，代表著作有《浮生取義》 《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》 等。吳飛初入學術界時，以人類學方法研究當代中國文化問題，出版了《麥芒上的聖言》 和《浮生取義》兩部人類學著作。後來以奧古斯丁為出發點，對西方哲學思想的古今之變展開研究，翻譯了《蘇格拉底的申辯》 《上帝之城》 等書，並出版了專著《心靈秩序與世界歷史》 。2007年，他開始關注喪禮問題，2011年，發現了清末民初人物張聞遠，並由現代喪禮轉入對傳統經學的研究。2017年，點校出版《喪服鄭氏學》 。他從中西比較的角度研究人倫問題的《人倫的"解體"》 2017年也由三聯書店出版。2018年，他與丁耘教授關於生生問題展開了一場哲學爭論 。他正在繼續研究性命與生生等哲學和經學問題。
人物經歷
1996年獲北京大學社會學學士，1999年獲北京大學哲學碩士(師從王守常教授)，2005年獲美國哈佛大學人類學博士(師從凱博文教授)，回到北京大學哲學系博士後流動站，現為北京大學哲學系、宗教學系教授，北京大學禮學研究中心主任 [2]。
研究方向
包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。
主要貢獻
代表著作
《人倫的"解體":形質論傳統中的家國焦慮》(三聯書店，2017 )
《心靈秩序與世界歷史:奧古斯丁對西方古典文明的終結》(三聯書店，2013)。
《自殺與正義:一個中國視角》(Suicide and Justice: A Chinese Perspective, Routledge, 2009)。
《浮生取義--對華北某縣自殺現象的文化解讀》(中國人民大學出版社，2009)。
《自殺作為中國問題》(三聯書店，2007)。
《自殺與美好生活》(上海三聯，2007)。
《麥芒上的聖言:一個鄉村天主教群體的信仰和生活》(香港道風，2001)。
譯著包括《上帝之城:駁異教徒》(上海三聯)、《蘇格拉底的申辯》(華夏，2007)。
Suicide and Justice Routledge 2009.09。
《塵世的惶恐與安慰》，北京大學出版社2009.01。
譯著與古籍點校
《喪服鄭氏學》，上海書店2017.10 。
《上帝之城:駁異教徒》(下) ，上海三聯書店2009.02。
《上帝之城:駁異教徒》(中) ，上海三聯書店2008.03。
《上帝之城:駁異教徒》(上) ，上海三聯書店2007.01。
《蘇格拉底的申辯》，華夏出版社2007.06。
主要論文
"論生生--兼與丁耘教授商榷"，《哲學研究》，2018年第一期
"從古史重建到經義新詮"，《中國文化》，2018年秋季號
獲獎記錄
吳飛教授曾被評為北京大學十佳教師[3]。
第十三屆哲學社會科學優秀成果獎一等獎。
北京市青年教學名師。
參考來源
- ↑ 北京大學哲學系教授:只剩下學術的生活是危險的 ,個人圖書館, 2018-04-02
- ↑ 吳飛教授 ,儒家網
- ↑ 吳飛：「小班討論」的教改先鋒 ,北京大學, 2019-05-07