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| 周容 |
周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號躄堂；明末清初鄞縣（今浙江寧波）人。周容是明代諸生，負才名，有俠氣；他曾受知於戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有讚譽。明亡後，周容出家為僧，但後來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。
周容於詩文書畫用工皆勤，時人謂之「畫勝於文，詩勝於畫，書勝於詩」。著有《春涵堂集》。《清畫家詩史》《國朝畫征錄》《師經堂集》《昭代尺牘小傳》《桐陰論畫》等載有他的事跡。其《渡者之言》被編入湖北教育出版社語文七年級下冊中。
本名：周容
字：鄮山
號：躄堂
所處時代：明末清初
出生地：浙江寧波
出生日期：1619年
主要作品：《渡者之言》
相關人物
[明末清初]（一六一九至一六七九） 字鄧山，一字茂三，一作茂山。號蹩堂，鄞（今浙江寧波）人。明諸生。明亡（一六四四）為僧，後以母在返俗。工書、畫，負才使氣，人以徐渭方之。初受知於戴殿臣御史，戴為海寇所掠，以身為質，代受刑梏，足為之跛。康熙十八年（一六七九）以詞科薦辭不就。書法歐、褚，畫枯木竹石，自率胸臆，蕭然遠俗。著春涵堂集。卒年六十一。《清畫家詩史、國[清]朝畫徵錄、藝林月刊、徐文陶國經堂集》
[清]字少屏，號未了頭陀，上海人。擅花卉，輿秀水朱傅（一八二六至一九oo）同居，研究畫理，深得其法。《海上墨林》
[近現代]字梅谷，吳縣（今江蘇蘇州）人。刻印宗秦漢，又善刻碑石。有壽石齋印存。《廣印人傳》
人物簡介
周容（1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號躄堂；明末清初鄞縣（今浙江寧波）人。周容是明代諸生，負才名，有俠氣；他曾受知於戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有讚譽。明亡後，周容出家為僧，但後來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗。康熙十八年（1679年），清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。周容於詩文書畫用工皆勤，時人謂之「畫勝於文，詩勝於畫，書勝於詩」。著有《春涵堂集》。《清畫家詩史》《國朝畫征錄》《師經堂集》《昭代尺牘小傳》《桐陰論畫》等載有他的事跡。其《渡者之言》被編入湖北教育出版社語文七年級下冊中。
出版圖書
作品名稱：上海
作者名稱：周容
作品時間：2007年10月
《上海:大雅中國旅行圖鑑(最新版)》把自然與人文景觀以全新的圖文形態展示出來，在引導旅遊的同時兼能感味藝術、體會文化。專為本收拍攝近500張全彩照片，精彩呈現廈門風貌。
人物生平
周容世代居住在七里墊村。七里墊周氏，是當時眾人皆知的書香門第。周容的曾祖父周尚文，學識淵博，德高望重，著有《松石集》；祖父周一驄，太學生（在國子監讀書的最高級秀才）；父周召，潛心理學，著述豐盈，門下有許多名士。周容在濃郁的文化氛圍中成長，年少時就善於寫詩作畫。明朝滅亡後，周容遵從父命，拋棄了貢生「職稱」，從此以布衣詩人自居。雖說遠離了科場，但周容在中國文學史上，絕對是個值得一書的人物，他不僅有高尚的人格情操和氣節，還集詩、書、畫三絕於一身，他的多篇作品如《小港渡者》《芋老人傳》《鵝籠夫人傳》等，至今仍收錄在一些中小學的教科書里。
明清易代對周容這些文人來說，既是國家的悲劇，也是家庭的災難。不過，較之物質意義上毀於戰火的「家」，文化意義上喪失的「精神家園」，才是這些遺民真正的心頭之痛。周容為示其不與清廷合作的氣節，一度在東錢湖畔的青雷寺剃度為僧。但沒過多久，父母就前來勸他還俗。為盡孝心，周容只好歸隱故里。
周容年輕時，很受御史徐殿臣的賞識。清軍入關後，徐殿臣回到家鄉避亂，某天在遊覽天童山莊時，不幸被海寇劫去索要贖金。周容聞訊後挺身而出，代徐做了人質。無奈徐家資產早已用作抗清起義時的軍餉，沒錢將周容贖出。結果海寇就遷怒於周容，將他打成了跛腿。僥倖回來後，周容沒有責怪徐殿臣，反而笑自己成了半人，並取別號為「躄翁」。他的樂觀心態和俠義之舉，使眾人大為讚嘆。
順治十四年秋，已近不惑的周容為讓父母有個安詳舒適的晚年，在七里墊建起了一座小院。作為一個有情調的資深「文青」，他以《詩經·七月》中「為此春酒，以介眉壽」之意，把小院取名為「春酒堂」。周邊雖沒山林澗谷之勝景，但門前是一馬平川的鄞東平原，屋後是日夜流淌的後塘河水。遠眺金峨，太白山巒如黛；近聽牧笛，農歌聲聲入耳。待暮色四合，自家的埠頭上會有漁夫送來各種河鮮。春酒堂內的書樓里藏有各種名畫古籍，庭院裡種着四時花草，一家三代其樂融融，盡享天倫之樂。四方文人來拜訪時，看到此景都羨慕不已。但平靜的生活終究無法掩飾內心的亡國之痛，在七里墊過了一段安穩的田園生活後，周容的心又開始驛動起來。儘管腿腳不太方便，但他毅然行走於大江南北，廣交天下英儒俊彥。在此過程中，周容的才情得到了眾人的肯定，時人謂之「畫勝於文，詩勝於畫，書勝於詩」。
康熙十七年（1678）同鄉史大成招周容入京。史大成是清代浙江第一位狀元，住在離七里墊不遠的張斌橋畔，他性格敦厚，天性至孝，與周容頗為投緣。見好友相約，周容在花甲之年，再次北上。這一年，清朝三藩之亂初平，國勢基本穩定，為籠絡明朝遺臣、社會名流，特舉行博學鴻詞科。面對這場極具誘惑的舉國大典，大臣們曾極力推薦周容，而周容卻以死力辭。見他態度堅決，舉薦他的朝臣怕弄巧成拙，反而引火上身，只得作罷。次年（1679年），周容因心力交瘁，病卒於京城客棧，享年61歲。
渡者之言
原文
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者尚可得南門開否？渡者熟視小奚，應曰：「徐行之，尚開也；速進，則闔。」予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫 !
譯文
順治七年冬天，我從小港出發，打算到蛟川縣城去，讓書童用夾書的木板捆着書跟着我去。當時太陽已經落山，傍晚的雲霧環繞着山林。看看離城還有兩里路，便向船夫問道：「還能趕得上南門開嗎？」船夫仔細看了看書童，回答道：「慢慢走還趕得上，快走就關了。」我以為他是拿我開玩笑，心裡很生氣，就快步趕路。走到了一半路程的時候，書童摔了一跤，捆書的繩子斷開，書也散了，他哭哭啼啼沒有馬上爬起來。等我們收拾好書，把書捆好繼續向前走，城門已經關閉上閂了。我心裡頓時豁然開朗，想起船夫說的話非常合乎事理。天下因為急躁而導致失敗，直到天黑也無處歸宿的人，就和這一樣啊！就和這一樣啊！[1]