周易參同契發揮檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《周易參同契發揮》·三卷、《釋疑》·一卷（浙江鮑士恭家藏本） 宋俞琬撰。琬有《周易集說》，已着錄。是書以一身之水火陰陽發揮丹道，雖不及彭曉、陳顯微、陳致虛三注為道家專門之學，然取材甚博。其《釋疑》三篇，考核異同，較朱子本尤詳備。明《白霽道藏目錄》謂二書共十四卷，焦?《國史經籍志》則作十二卷，毛晉《津逮秘書》以琬注與曉等三家注合為一編，已非其舊，又並其釋疑佚之。此本每卷俱有圖，乃至大三年嗣天師張與封所刻，實只三卷，附以《釋疑》一卷。考琬《易外別傳》自序，亦稱丹道之口訣，細微具載於《參同契》發揮三篇，白霽所記或並其他書數之。焦?所記，悉輾轉販鬻於他書，沿訛襲謬，益不足據矣。 宋代丹家眾多,都以魏伯陽《參同契》為丹經之王。研究 《參同契》的道學者,多以彭曉注本承繼相傳。但各家注本又體例有別,所言不一,使《參同契》一書有失原貌。俞琰作《周易參同契發揮》主要參閱彭曉本和朱熹本。俞琰指責彭曉使《參同契》原文闕裂顛倒,批評朱熹之後注釋者都削去《贊序》而不錄,於是他又合蜀本、越本、吉本、錢唐諸家本,互相讎校,並作《周易參周契發揮》以為定本。
作者簡介
俞琰，一作俞琬，字玉吾，吳郡長洲(今江蘇蘇州)人。生卒年眾說不一,難以考定。寶祐間，以詞賦稱。宋亡，隱居著書，自號林屋山人，學者稱石澗先生。卒於元延祐間，年七十。琰以學術見長，尤精《易》學，著有《周易集說》、《讀易舉要》、《周易參同契發揮》及《釋疑》、《元學正宗》等，流傳至今。此外尚有《黃帝陰符經注》、《呂純陽真人沁園春丹詞註解》、《爐火鑑戒錄》傳世。《席上腐談》二卷，一名《月下偶談》，為雜記雜說，上卷考證名物，下卷備述道家丹書，間也考論詩文，有《四庫全書》本、《寶顏堂秘笈》本。《書齋夜話》四卷，為讀書論文隨筆，卷一辨經義，不乏創見，考求字音字義，也頗該洽，卷二、卷三發明《易》學，第四卷多論文之語，頗乏精奧(《四庫全書總目》卷一二一)，有《四庫全書》本、《宛委別藏》本。其詩文集《林屋山人漫稿》一卷、附錄一卷，有清抄本。該書為後人所匯集，凡詩一卷，附雜文數首，「多淺俗不足觀，其《題楊妃圖》絕句一首及《食鰻辨》一篇，尤為鄙俚。蓋琬以數學著，不以文章著也」(《四庫全書總目》卷一七四)。事跡見《石澗先生小傳》(《吳都文粹續集》卷四五)、《宋史翼》卷三五、《宋季忠義錄》卷一五。
內容預覽
《參同契》乃萬古丹經之祖，其辭古奧密微，莫可測議。然亦未有真知實踐，得其正傳，而不能通此者也。若其論議與之相戾，而曰我自有秘授，焉用此為，則亦妄人而已。昔者紫陽朱夫子，嗚道於淳熙慶元問，旁通百氏，有異乎吾之說者，未嘗隨聲附和而苟同也。乃獨愛伯陽之書，為之精研熟究，而不自以為癖。有注釋，有考異，且嘗日：邵子得於希夷，希夷源流自《參同契》。又日：眼中見得了了如此，但無下手處。又曰：今始得頭緒，未得其作料孔穴。及西山蔡先生編置道州，夫子送之，留寒泉精舍，相與訂正是書，而竟夕不寐。至西山卒，又得所謂策數之說，恨不得與西山講之，居無何而夫子卒矣。是書之注，蓋行於西山既沒之後，而一時門人亦未有及此者，故不復有所詢訪。其問所未滿意者，正不無也。石澗俞君玉吾所着！ [1]