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周瑜墓位於安徽合肥市廬江縣廬城鎮,墓建於東漢建安十五年(公元210)。墓地約5畝,北域高約8尺,有封無表,平地起墳,以3×6×12小車紋漢代大磚砌成,墓門向東,墓周圍繞以石刻欄杆,旁建木質六角「談笑亭」。歷經千年,冢塌亭倒,石欄毀滅無存。

中文名稱:周瑜墓

地理位置:安徽省合肥市廬江縣

氣候類型:亞熱帶季風氣候

占地面積:104畝

開放時間:8:00-18:00

門票價格:免費

建設沿革

正統七年(公元1442),提學御史彭勖令知縣黃金蘭重加修葺,並立「吳名將周公瑾之墓」碑碣。

咸豐年間,墓址又遭破壞。民國31年,國民黨桂系駐廬部隊一七六師五二六團團長覃振元掘墓,後又重新修建,築墓成台,改圓形墓為凸型墓,分三層台階,正方體,圓頂。底台階邊長10米,墓高約5米,墓四角配以4頭石獅,墓正面豎立「吳名將周公瑾之墓」石碑,碑面兩側刻有對聯,文曰:「君臣骨肉江東水;兒女英雄皖北墳。」二層台階豎立國民黨駐軍團長覃振元、江防司令孫福安、縣長謝殿棟3塊石刻碑記。墓前兩旁豎立一對高大的長方形磚柱,上書對聯:「赤壁展鴻圖,三十功名公已勛垂宇宙;佳城封馬鬣,兩千年後我來樹此風聲。」

今墓在宿松西北破涼鎮梅墩畈圭山。建於東漢建安十五年(公元210)。歷經千年,冢塌亭倒,石欄毀滅無存。

建國前柱已遭破壞。

建國後,「文革」期間,表層碑碎,僅留下衰草荒丘。

六十年代,興修水利,周瑜墓沉入黃大口水庫。根據宿松《周氏宗譜》記載「故城及松圭山均有墓」,這個故城就是巢湖故城。據《元和郡縣誌》記載,尋陽縣東四十二里有巢湖故城。這裡說的「尋陽」是古尋陽,也就是黃梅西南。而尋陽縣東四十二里,正好是桑落洲。又根據宋初學者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘並序》記載「夫人諱某,字某,廬江舒人,三國時吳將公瑾之後。公瑾葬於舒之宿松,今裔孫奉祀者百餘家」。從「家」來看,可見在唐代以前,周本家族已經在此守墓。宿松周瑜墓,是正史文字里唯一記載地。另外根據《周訪傳》記載,訪家尋陽,至訪四世。據di家譜記載,周瑜和周訪剛好四代人。大概很多學者認為,《周訪傳》並沒有講周瑜是周訪的高祖,家尋陽。史書記載都只言三代人,說太多就成家譜了。我們可以從《周瑜傳》里看出,「從祖景」。《周訪傳》「祖篡」。這也就證明史書只記載三代以內的人物關係。

今天的周瑜墓已經沉入了黃大口水庫,這是一種歷史遺憾。

文物遺存

桑落洲

唐代徐堅《初學記》「江水對雷州之北側,有周瑜廟,以上舒州」。徐堅這裡是引用《水經注》里的文章。

其他版本多作雷水。按文章的意思來看,應為雷水,不然講不通,「江水對雷州」,對是兩水相匯之思,不然直接講雷州北岸就可以了。所以,本處應為雷水。根據《通典》宿松有雷水,江水自鄂陵分為九派,會於此縣界洲(桑落洲)上。可以講周瑜廟在宿松,應該確鑿無疑。宋代樂史《寰宇記》中也引用了《水經注》這段話。只不過,他在後面加上注了「亦呼大雷神」其寫的是舒州望江。這裡他可能是把大雷廟當作了周瑜廟。他所考據的有一個失誤,就是以宋代的長江來吻合雷水,由於沒有考慮到長江南移這一現象,導致他錯誤的以為大雷廟就是周瑜廟。宋朝的長江已經在桑落洲之南了。而三國時期的長江在什麼地方呢?根據晉朝袁宏《東征賦》記載,「爾乃出桑落,會通川,背彭澤,面長泉」這裡的長泉就是指長江,因為賦文要押韻,所以改江為泉。而這個通川,就是雷水水系,「會」字說明桑落洲被雷水包圍,彭澤,就是今湖口一帶。我們可以發現,三國時期的長江在桑落洲北面。因為水的不確定性,導致歷史地理考據的失察,已不是一兩例了。魏晉南北朝時期,桑落洲基本上都在戰爭的焦點上。那我們只有將時間區域鎖定在210年到280年這個區間,因桑落洲是個小洲,修建紀念性質的建築沒有意義和價值,官方和民間都不可能在小洲上修建紀念性的廟宇,因為紀念性的廟宇都是修建在鬧市區。這樣就不難判斷周瑜廟的性質了,周瑜廟就是周瑜墓廟。

而據《陶侃傳》記載,「侃少時漁於雷澤」,以當時的交通工具,陶侃不可能跑到一百里外去打魚,這個雷澤應該在尋陽附近。說明周瑜家也在尋陽雷澤。這樣範圍就縮小了。而根據《周瑜傳》記載,討麻保二屯,還備宮亭。還備宮亭這點說明周瑜在鄱陽湖留守,三國志記載,赤壁大戰前,周瑜是從鄱陽湖趕回去的,說明這兩年,周瑜一直在鄱陽湖,那他家也在鄱陽湖附近。公元200年左右,古鄱陽湖不過松門山。今天的鄱陽湖是後來沉沒了梟陽縣和海昏縣才形成的。那時候星子和都昌中間還有一個梟陽縣。湖中自然不能屯兵留守,而唯一可以解釋的是,在湖附近的洲上屯兵。

南北朝酈道元《水經注》「江水對雷水之北側,有周瑜廟」。因為《水經注》是注釋《水經》的一本書,如果按照《水經》成書年代來算,應該是魏晉三國時期,這就很接近周瑜卒年的記載。江水對雷水,也符合解縉的詩句。如果按照最晚推算的話,《水經注》成書南北朝時期,也就是公元450年左右,因酈道元是北朝人,所以南方水文資料其必定是參考南方人的著作,這樣文獻的成書年代最晚在三百年左右的晉朝,戰爭期間修建廟宇的可能性很小。周瑜的家就在巢湖故城裡面。這符合宿松《周氏宗譜》「汝南人,瑜公守吳郡,家廬江舒,...故城及松圭山均有墓」的記載,這個故城絕對不是廬江舒城,因為前文已經講的很明白,籍貫是汝南,家廬江舒城。所以他應該不是故鄉的意思,並且江西的烏東族譜也有這樣的記載「廬江為吾周之先,再家於舒自瑜遷」,這裡可以看出,家在舒是自周瑜時代搬遷的。兩者地隔千里,而記載卻一致,說明是事實。故城這裡可以理解為被廢棄的城池。所以這個故城只可能是巢湖故城。

周瑜墓

公元208年,周瑜、曹操會獵於赤壁。火燒赤壁,最終改寫了中國的歷史,三國由此形成[1] 。210年周瑜在西征的途中倒下了,周瑜死在了柴桑,埋葬在柴桑附近桑落洲上的巢湖故城。這座城就是當年周瑜修築。後在隋唐時期,桑落洲崩塌,遷到宿松圭山。周瑜墓在宿松,在古書中,有如下記載:

明代解縉《吉州周氏考》「考其陵墓在今之安慶宿松」,《文毅集》有詩曰「皖水青林繞墓田」。根據《水經注》雲,青林水,至尋陽,通大雷。按照我的理解,這個青林水就是雷水水系。古尋陽在今黃梅西南。這裡交代的很清楚,周瑜墓在宿松青林水附近。具體地點有待考察論證。

五代,宋初學者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘並序》「公瑾葬舒之宿松,今裔孫奉祀者百餘家」。這也是其他「周瑜墓」不具備的條件,有後裔祭祀。南唐(宋代)馬令陸游《南唐書-周本傳》「瑜葬宿松,即墓為祠,子孫居其旁者,猶數十家」。唐代徐堅《初學記》「江水對雷州之北側,有周瑜廟,以上舒州」。徐堅這裡是引用《水經注》里的文章。東晉袁宏《東征賦》「唯吾生於末運,托一葉於鄧林,.......爾乃出桑落,背彭澤」這裡的桑落就是桑落洲,袁宏在此懷念周瑜,周瑜墓在桑落洲鄧林。

周瑜祠堂

古廬江舒的「舒」指的是廬江郡治所在,梁天監元年改名潛,隋代,開皇元年(581年),罷廬江郡置廬州,為存舊名,改舊治為廬江縣。根據宿松《周氏宗譜》記載「故城及松圭山均有墓」,可能是尋陽東四十二里。結合《水經注》所言,其實不難發現,這個地點就是在被雷水包圍的桑落洲和古長江交匯的北側。後因桑落洲(在今宿松匯口鎮,洲頭鄉沿江一帶)崩岸,早在唐代之前,周瑜後人就把周瑜墓廟搬遷到了宿松圭山。這也就是「故城及松圭山均有墓」的由來。註明一下,在史書記載中,隋朝以後,都稱宿松,而文中以一單字「松」來代表,這種記載方式是在隋朝以前的記載形式。隋朝以前宿松稱松茲。可見,周瑜墓在隋朝以前就落戶宿松圭山了。無論是從時間,文獻記載,還是歷史考證,都是最完備的。宿松周瑜墓就差一紙證明了。而縱觀其他周瑜墓,都沒宿松詳實。宿松有周瑜後裔守墓,文獻記載最早,有完整的家譜記載脈絡傳承,考據最嚴密,歷朝都有記載,古蹟任存,周瑜後裔還在墓旁而居。周瑜已逝,英雄不再。周瑜墓到底在什麼地方呢?周瑜墓最早下葬於古尋陽的巢湖故城,為什麼會下葬於巢湖故城呢?主要原因是周瑜自赤壁大戰候,主要的軍事駐防都在尋陽附近,袁宏明確記載周瑜屯兵於桑落洲,在桑落洲修建城池,所以在屯地下葬也比較符合當時的歷史情況和習俗。至於「喪當還吳,又迎之蕪湖」的記載,本人認為,這個「還吳」中「吳」應該是指吳國,因為作者寫《吳書》的時候,吳國已經建國40多年了,以作者的角度,這個「吳」應該是吳國的意思。至於「迎之蕪湖」這個估計是迎接靈位,古人有迎靈之說,而未有迎喪之說。周瑜墓後因自然災害,戰爭,才遷移到了安徽宿松圭山。巢湖故城周瑜墓因崩岸和鄱陽湖梟陽縣沉沒等原因,遺址遺蹟不復存在了。留下的只有宿松圭山周瑜墓。 宿松周瑜墓有歷史文獻明文記載,周瑜墓應該無出其左右。

周瑜城

周瑜城,位於舒城縣城西南10公里處的干鎮瑜城村。此為24歲以前的周瑜,在家鄉修建的兵營,供練兵習武及駐軍之用,距今已有1700多年的歷史。這裡丘陵起伏,杭埠河故道經此,是舒城縣城去西南鄉大別山區的咽喉要道。周瑜城為土城,正方形,長寬各296米,高10米,占地面積104畝,四周是土築城牆,高城之上是平整的台地,東西南北各有一個相對稱的寬六七米的城門。原建有兵營、養馬場、周瑜井、拜母堂、淨梵寺、古塔等。城的西北方向有呈鼎足之勢的三個土墩,名曰「練三墩」,傳為當年周郎練兵牧馬處。——周瑜城及練三墩,古稱「牧馬舊市」,為昔日「龍舒八景」之一。

參考文獻