唐慎微檢視原始碼討論檢視歷史

唐慎微

人物簡介

　　唐慎微，字審元，原籍四川蜀州晉原（今四川崇慶入縣）人。元佑間（公元1086—1094年），蜀帥李端伯抬之入幕，遂居成都。唐氏約生於宋嘉佑元年（公元1056年），卒於紹興6年（公元1136年），是宋代著名的醫藥學家。

人物生平

　　唐慎微出身於醫學世家，深於經方。為人治病，非常謹慎，加之精湛的醫術，故常百無一失。據同鄉宇文虛中《重修政和經史證類備急本草》記載，他「貌夜陋，舉措語言朴納，而中極（思維）明敏。」他不但醫術高明，且醫德高尚。外出治病，「不以貴殘，有所召必往，寒暑雨雪不避」，而且不取重酬。在宇文虛中小時候，其父宇文邦彥患風毒病，請唐慎微醫治，一投藥，即「療之如神」。病癒後，唐氏予料病未斷根，就「予緘一信」，囑其屆時啟封而用。不出所料，到時舊病果然復發，開封以後，裡面記有三個方子：第一方療風毒再作；第二方療風毒上攻；第三方療氣促欲作喘嗽。宇文邦彥按信中之方依次服藥，半個月後病即痊癒。

醫學著述

　　唐慎微自幼喜愛讀書，經子傳紀，佛書道藏，無不涉獵。至於古代醫經和歷代諸家方書，更是認真學習，反覆揣摩，細緻較核，以定優劣。在閱讀過程中，他把有用的資料一一記錄下來，以後並把它們收錄在自己的書里。目前已經散失的《開寶本草》、《日華子諸家本草》和《嘉祐本草》等書的內容，就是依靠他才保存下來的。
　　他撰寫的《經史證類備急本草》簡稱《證類本草》，是我國本草學史上影響較大的一部著作。該書的編號寫以《嘉祐補註本草》和《本草圖經》為基礎，並參閱了《新修本草》、《本草拾遺》和《食療本草》等許多方藥書的內容。全書共31卷，其中目錄一卷，共60餘萬言，收錄藥物1558種，其中新增藥物476種。如靈砂、桑牛等皆為首次載入.每藥均有附圖，並附以炮炙法，對藥物主治等方面，也詳加闡述和考證。更可貴的是全書還附載古今單方、驗方3000餘首，方論1000餘首，不僅保存了豐富的民間方藥經驗，也為後世本草整理指出了正確方向。該書最早刊行於元豐五年（公元1082年），當時就風行於世，名傾公卿。尚書左承蒲宗孟根據唐氏對醫藥的貢獻，按例奏與一官，但慎微竭力拒而不受。
　　當時宋代的統治者對本草書的修訂非常重視，官編、私纂的本草書層出不窮。而唐慎微的《證類本草》卻能面目一新，突破諸家本草水平，使當時刊行的各類本草大為遜色，就連宋皇朝也不得不承認該書的成就，屢派醫官修訂，作為官編的藥典發行。大觀二年（公元1108年），經醫官艾晟組織人員重修後，作為官定本刊行，易名為《大觀經史證類備急本草》。政和六年（公元1116年），又經醫官曹孝忠校定重刊，再次易名為《政和經史證類備用本草》。南宋紹興29年（公元1159年），醫官王繼先等又加重修，定名為《紹興校定經史證類備急本草》。淳佑九年（公元1249年），平陽張存惠又把寇宗奭的《本草衍義》隨文散入書中，作為增訂，又易名為《重修經史證類備急本草》。可見唐氏《證類本草》自問世以來在醫藥界的影響極大。明代李時珍對它寄於很高評價，說「使諸家本草及各藥單方，垂之千古，不致論沒者，皆其功也」，在撰《本草綱目》時，仍以它為藍本。
　　是書1～2卷為序例，3～5卷為玉石三品253種，6～11卷為草部三品447種，12～14卷為木部三品263種，15卷人部26種，16～18卷為獸部三品58種，19卷為禽部三品56種，20～22卷為蟲魚部三品187種，23卷為果部三品53種，24～26卷為米谷部三品48種，27～29卷為菜部三品65種，30卷為有名未用194種，末卷為本經外草木藤類98種，總1748種。所引吳氏本草，藥對，藥總訣，藥性論，唐本草，食療、拾遺、四聲、刪繁性事類，南海藥譜、食性，日華子及開寶劉翰馬志等詳定本草，李昉、王祐、扈蒙等重定本草，寇宗奭衍義，凡一十七家，汪洋浩瀚，誠千古之大觀。

《證類本草》的學術特點

　　《證類本草》作為宋代本草學的集大成著作，幾乎涵蓋了宋代以前本草學文獻的主要內容，在宋代本草學史上有四大開創之功：
　　其一，《證類本草》開創了宋代本草學著作收錄藥物種類之最。《證類本草》記載了1749種藥物的性味、功效、主治，是《本草綱目》出現之前收錄藥物種類最多的本草學巨著。
　　其二，《證類本草》開創了宋代本草學著作收錄文獻數量之最。《證類本草》徵引文獻多達200餘種，且徵引的範圍廣及經史子集四部文獻。
　　其三，《證類本草》開創了宋代本草學著作編撰水平之最。唐慎微在藥物項下，續補了采自前人文獻中的醫方3000餘首，使藥物的用途、用法一目了然，切合臨床實用，從而使「以方證藥」成為了本草學著作的重要撰寫體例。
　　其四，《證類本草》開創了宋代本草學著作的影響之最。《證類本草》是宋代最權威、最系統的一部本草學巨著，歷朝修刊，並數次作為國家法定藥典頒行。《證類本草》在前代本草學著述的基礎上，有重大發展，在收錄藥物的種類、新徵引文獻的數量、新附方劑的數量、編撰的水平以及對後世的影響上，都遠超前人，它是宋代本草學的巔峰之作，也是《本草綱目》出現之前最重要的本草學著作。
　　《證類本草》具有如下明顯的學術特點：
　　第一，博物性。《證類本草》徵引不同學科的200餘種文獻來佐證藥物，體現出唐慎微融通多種學科的學術思想。通過對《證類本草》徵引的宋代文獻的研究，發現它受到宋代方劑學專著《太平聖惠方》以及宋代訓話學專著《爾雅疏》的直接影響；《證類本草》又為其後的宋代道家本草《丹房鏡源》及宋代史學家本草《通志•昆蟲草木略》的編撰，提供了文獻依據。《證類本草》徵引經史子集四部文獻，以本草學為核心，融通了方劑學、經學、史學、子學及文學等諸多學術門類，體現出宋代本草學的博物性。以訓詁學與本草學的關係為例，宋代之前，這兩門學科各自烙守祖宗家法，缺乏變革創新，而且互不相通。宋代開始，訓詁學大量引用本草學文獻以助訓話，而本草學也開始大量引用訓詁學成果解釋藥物異名。這兩個學科的融通，展現了宋代學術的交叉性和包容性。
　　第二，創新性。《證類本草》在本草學上「以方證藥」、「以小說證藥」等諸多創新，反映了宋代學術尋求新變的嶄新格局。上文所論《證類本草》的學術融通性，恰是對祖宗家法的揚棄，是本草學尋求新變的表現。北宋學術的創新性首先在經學領域得到突破。儒學至北宋慶曆年間出現了重大變化。隨着慶曆新政、熙寧變法的推行，宋代學人對儒家經典的闡釋由烙守古義，轉向了自由解經。宋代經學的變革創新，解放了當時知識分子的思想束縛，挑戰傳統、變古出新成為了時代的主題。唐慎微正是在這種學術思潮影響下，開始編撰《證類本草》，他在本草學上的創新，正反映了宋代學術文化的創新性特點。
　　第三，規範性。《證類本草》徵引文獻一律註明出處，這種良好的注釋習慣，使得《神農本草經》《名醫別錄》《本草經集注》《新修本草》《本草拾遺》《開寶本草》《嘉裕本草》《本草圖經》等重要的本草著作得以基本保存。《證類本草》徵引前代文獻忠於原文，很少加以割裂，具有重要的文獻輯佚價值。《證類本草》這種嚴謹的體例，反映出宋代學術的規範性特點。