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聖鞠斯特 ( 理論家、演說家)
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出生	1767年8月25日
國籍	法國
別名	安東萬·路易·德聖茹斯特
知名於	被稱為"恐怖的大天使"或"革命的大天使"
知名作品	《革命與法國憲法》

聖鞠斯特（Louis Antoine Léon de Saint-Just) 著名理論家、演說家。（Shengjusite，又譯聖茹斯特saint-just1767—1794）法國大革命時期的政治活動家，法國大革命的雅各賓專政時期領袖，公安委員會最年輕的成員。

路易·安托萬·萊昂·弗羅萊·德·聖茹斯特(法語Louis Antoine LéonFlorellede Saint-Just, 1767~1794)，是法國大革命雅各賓專政時期的領導人之一，也是羅伯斯庇爾最堅定的盟友，是公安委員會最年輕的成員。由於聖茹斯特的美貌與冷酷，而被稱為"恐怖的大天使"或"革命的大天使"(l'archange de la Terreur，l'archange de la Révolution)。

歷史年表

聖茹斯特的父親為軍人，於1788年大學畢業;
1789年參與法國大革命;
1790年出任國民衛隊隊長;
1791年聖茹斯特出版《革命與法國憲法》一書，成為革命陣營中的青年理論家。
聖茹斯特的幾篇演說都很有名，最有名的是1792年8月10日要求將路易十六處死的演說。但是在熱月政變之後，聖茹斯特還來不及發表最後的演說，便被五花大綁，與羅伯斯庇爾一起被送上斷頭台，享年27歲

生平經歷

原圖鏈接 網易財經 群眾包圍巴黎市政廳

出生於軍官家庭。青少年時玩世不恭，曾因私自變賣家產被捕，後發誓重新做人。1790年6月在家鄉布勒蘭古市擔任國民自衛軍中隊長。1792年當選為埃納省的國民公會代表。1791年聖茹斯特出版《革命與法國憲法》一書，成為革命陣營中的青年理論家。聖茹斯特的幾篇演說都很有名，最有名的是1792年8月10日要求將路易十六處死的演說。在國民公會關於審判國王的辯論中發言，力主將國王當作敵人來審判，審判國王的依據不在民法，而在民族的法律，國王本身就是罪行。這次演說嶄露頭角。1793年5月30日被國民公會選為新憲法起草委員會的五位成員之一，是1793年憲法的主要起草者之一。1793年6月5日進入救國委員會，成為雅各賓派的核心人物之一。曾代表公安委員會向國民公會提出「以恐怖對付革命的敵人」，積極推行恐怖政策，多次以特派員身份到軍隊中去。在與埃貝爾派和丹東派的鬥爭中堅決站在羅伯斯庇爾一邊，在國民公會中對兩派提出指控。在反羅伯斯庇爾派發動的熱月政變中，曾在國民公會發言，為羅伯斯庇爾辯護，7月28日同羅伯斯庇爾等人同時被處死。

聖茹斯特於1767年8月25日出生於法國涅夫勒省的德西茲，父親是退役的騎兵軍官，母親出身於公證人家庭。雖然名字中帶有"德"，但這個家庭並非貴族。聖茹斯特是家中的長子，下面還有兩個妹妹。聖茹斯特10歲時，他的父親去世。他的母親因此格外注重教育這個獨子。聖茹斯特在1779-1785年之間就讀於奧拉托利教會學校，那裡嚴格的宗教訓練，成為他日後痛恨、攻擊教士的主因。1786年9月15日，聖茹斯特不滿母親的管束，出逃巴黎，偷走了家中的一袋銀器。他的母親因此要求將他逮捕，並關進少年管教所。聖茹斯特在那裡被拘押了半年。在1787年3月27日的一封信中，他表達了自己對母親的悔過之情。他寫道:"以往已經無法補救了，能補救的只有將來。希望將來有證明的一天。"聖茹斯特並沒有說謊，他的母親日後將親見他的事業。1809年，她要求接受兒子的遺物。

被管教所釋放的聖茹斯特，在同年10月進入了蘭斯的法律學校。次年，他又回到居住地布勒蘭古。1789年9月，聖茹斯特發表了題為《奧爾剛》(Organt au Vatican)的大膽長詩，據說是在管教所禁錮中所作。詩中對王權制度和羅馬天主教會進行了強烈抨擊，也含有"誨淫"色彩。1789年或1790年，聖茹斯特又寫了一部獨幕劇，仍然堅持激進的政治主張。但從劇本內容可以看出，作者的生活態度已十分嚴肅。

從1789年起，聖茹斯特開始積極投身於地方的革命活動。他被選舉為恩河省國民衛隊中校。1790年5月15日，在布勒蘭古鄉政府焚毀教士宣言的現場，聖茹斯特置手於火焰之上，誓死為國家和議會鬥爭。同樣是在1790年，他第一次寫信給羅伯斯庇爾，信中充滿了對後者的讚揚，其中流傳最廣的幾句是:"我不認識您，但您是一位大人物。您不僅是一個省的代表，而且是共和國和全人類的代表。您在專制和陰謀的急流中扶持了疲憊的祖國，只有奇蹟才能讓我了解您--我向您致意。"從此，聖茹斯特和羅伯斯庇爾通過寫信建立了密切的友誼。聖茹斯特的批評者也正是由此抨擊他急欲攀援有聲譽的人物，以便顯露頭角。

在羅伯斯庇爾的支持下，聖茹斯特成功當選恩河省赴國民公會代表。1792年11月13日，他在路易十六是否有罪問題的討論中一鳴驚人。在次年1月討論路易十六適用何種刑罰時，他堅決要求處以死刑。從此，聖茹斯特在國民公會中的地位逐步提升，成為最具影響力的革命領袖之一。

在1793年5月30日吉倫特派被逐出國民公會後，聖茹斯特被選舉進入公安委員會。同年秋天，他被派往情勢危急的阿爾薩斯前線監軍，通過推行恐怖政策充實給養、恢復軍紀，使戰鬥最終得以反敗為勝。1794年1月，聖茹斯特回到巴黎，先後起草並宣讀了清剿埃貝爾派和丹東派的報告。4月29日，他又出使北方軍，並再次在戰鬥中獲勝。

原圖鏈接網易財經 羅伯斯庇爾和聖茹斯特、庫東等追隨者被送上斷頭台

六月底，聖茹斯特從北方前線回到巴黎。然而，等待着他的是革命政府的內部分裂。反羅伯斯庇爾的陰謀在無聲無息中醞釀。根據歷史學家楊人楩的意見，熱月黨人對凱旋歸來、聲譽很高的聖茹斯特原本並無打擊之意。只要他願意置身事外，就不會被波及。但是，聖茹斯特最終還是忠實地捍衛了羅伯斯庇爾。熱月9日，聖茹斯特按計劃在國民公會宣讀一份被認為富於妥協精神、有可能挽救羅伯斯庇爾一派命運的報告，然而上台不久即被打斷。此後，他再也沒有得到開口的機會。國民公會一致通過了逮捕羅伯斯庇爾一黨的決定。

被分押至各個監獄的雅各賓領導人在此之後還曾一度會合，但因時間拖延、組織不力、暴雨突至，次日凌晨，留在市政廳廣場前等候他們發令的支持者已所剩不多。很快，議會軍闖入市政廳，羅伯斯庇爾一黨再次被武力拘捕。在混亂中，羅伯斯比爾被手槍打中了下顎，庫通從樓梯上跌落，勒巴自殺，只有聖茹斯特默默地等候被捕。傍晚6時，聖茹斯特和其他21人一起被馬車送至協和廣場。他平靜地走上斷頭台，神色一如往昔般冷峻沉重。

聖茹斯特雖然竭力推行恐怖政策，但他在本質上並不是一個殘暴的人，只是極以革命為重，給人留下冷酷而固執的印象。他在短暫的27年生命中，一直奉行極端的禁欲主義，過着無可責備的生活。史學界一般將聖茹斯特與羅伯斯庇爾並稱，認為他們二人不論在政治信仰還是道德準則方面，都十分趨同。他們的無私的革命理想和悲劇性的人生結局的鮮明悖反，也為後世學者廣泛關注與研究。 注釋："聖茹斯特"是固定譯名，請不要參考《法語譯名手冊》。