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聖髑前祈禱原圖鏈接來自 信德網絡版 的圖片

聖髑（拉丁語：reliquiae）即宗教上的聖人的物品或遺體遺骨，在敬奉（veneration）之氣氛下被作為實體的紀念物小心保存。聖髑是天主教、佛教、印度教、巫覡宗敎等許多宗教的一些類型的重要方面。拉丁語reliquiae意為"remains"（剩餘物，遺體遺骨）。聖髑盒（reliquary）是保有一個或數個聖髑的朝聖地（shrine）。

在耶穌時代，沒有天主教這回事，耶穌升天后，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱為教會。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。

定義

要深入了解聖徒遺物的敬禮，該首先從基督徒的「紀念」及「中保」兩個角度來看：

1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年，格林多教會已開始「紀念」此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人，也及於後世。這種在基督救恩工程中的「紀念」，提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。

2.聖人死後，在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類，結果，狹義的「聖髑」漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物，就類比的意義而言，扮演着「救恩中保」的角色，如宗2：14-37；6：8-10；9：1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。（參：宗5：12；19：11-12）

實際上，瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，21 因為她心裡想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」22 耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。

概述

聖髑狹義是指列入聖品和真福品的聖人的遺體、遺骨（一等）。廣義來說，也是指這些聖人生前的用品（二等）或觸及他們遺體的物品（三等）。

詳細解釋

要深入了解聖徒遺物的敬禮，該首先從基督徒的「紀念」及「中保」兩個角度來看：

1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年，格林多教會已開始「紀念」此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人，也及於後世。這種在基督救恩工程中的「紀念」，提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。

2.聖人死後，在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類，結果，狹義的「聖髑」漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物，就類比的意義而言，扮演着「救恩中保」的角色，如宗2：14-37；6：8-10；9：1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。（參：宗5：12；19：11-12）

實際上，瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，21 因為她心裡想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」22 耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧!你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。

156年一封描述《玻里加殉道》的書信已提及尊敬殉道聖人的遺物。聖奧斯定在《天主之城》中有詳盡描述。787年，尼西亞第二屆大公會議曾譴責那些拒絕聖人遺物的人（DS603）。

梵二大公會議說明了這種敬禮與天人中保基督的關係（SC111）。

在《天主教法典》中也詳盡地說明了聖髑的敬禮（1186-1190條）。

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