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| 天數 | |
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天數，《周易》把數分為地數、天數，以象徵陰、陽兩種不同性質的事物。
《陳氏命名法》命名術語。利用《四柱》天干地支產生《天數》《地數》利用天數、用數、地數產生《三元易象》，通過《三元易象》優選《命數》。
基本信息
中文名稱 天數 [1]
外文名稱 Number of days
來源 《周易》[2]
象徵 陽
命名術語 基因產生的《天數》《地數》
出處 陳氏命名法
一般意義
天數 tiānshù <名>
[predestination] 迷信的人把一切不可解的事，不能抗禦的災難都歸於上天安排的命運，稱為天數。
天的丈數。--徐整《三五曆紀》:"天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開闢。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。"
[camel39]關於天數--姚澤宇
一到九表示天然的數--天數，十表示全，與百千萬同表示進位。
一二三四代表材料的積累，五代表用四根木材構成房屋的框架(上下兩根代表天地，中間兩根交叉代表陰陽，構成四方，《易·繫辭》"太極生兩儀，兩儀生四象"，交叉點為"中"，即五行)，六代表房子，七是個十字架代表崇拜慶賀(隔成小間前可以聚眾)，八代表房內隔間，九代表戀愛娶媳婦，十代表完成了建立一個社會的細胞--家庭。
家的概念很大，在甲骨文年代，家與國是並列的，各路諸侯都稱國家。
《論語·堯曰》:"堯曰:'咨!爾舜!天之歷數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。'"，"中"表示"天之歷數"的當中一個數，即五，是四方材料組合的框架，也是五行!也就是人類必須遵守的自然界法則。
天，自然;歷，運行;數，法則;天之歷數，即天行的自然法則。
凡事一定要準備一二三四，並且按照五行法則制定框架提綱計劃。
《易經》:"天行健，君子以自強不息……地勢坤，君子以厚德載物。"
天行健--自然是不可抗拒的。人類要自強不息而不是祈求上帝。
華夏農耕文明是唯物主義的，尊重自然規律，以工農業勞動創造價值為本。這有別於西方的遊牧野蠻，靠迷信求上帝混日子，靠商貿掠奪獲取他人的財物，靠遊牧野蠻掠奪農耕族的工農業勞動成果，甚至屠殺侵占。
《易經》用語
它是《易傳》把《易經》筮法中數的奇偶變化與天地萬物的陰陽變化相配合而形成的概念。
《易·繫辭上》:"天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。" 以一、三、五、七、九等五個奇數為 "天數" ，象徵陽性，反映事物剛健的性質; 以二、四、六、八、十等五個偶數為 "地數" ，象徵陰性事物，反映事物柔順的性質。
《易傳》認為這些數字錯綜複雜的變化，正是一切具體事物變化的原因，人們可以根據數的變化來占卜未來事件的吉凶禍福。所以《易傳》說: "天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。" (《繫辭上》) 認為 "天數" 之和為二十五，"地數" 之和為三十，天地之數總和是五十五，它的變化就已把天下所有道理包括無遺，由此建立了 "彌綸天地之道" 的唯心體系。
又，漢儒董仲舒從神秘的 "天意"出發，把人是 "天" 的縮影、副本叫 "人副天數"，說: "人之形體，化天數而成。" (春秋繁露·為人者天》) "天數"有時又在天道規律意義上使用。如: 《荀子·王制》: "夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。"梁啟雄引《管子·法法》 注: "數，理也" ，即天道變化的規律。
命名術語
《陳氏命名法》所論"天數地數"，非《周易》推衍的《天數》25，《地數》30.。而是通過《四柱》基因數據所產生的"天數地數"，來論述《天地之數》.此《天地之數》只為命名而用。
我們知道，四柱的核心內容是由干支組成的。這些組成
四柱的干支，有60組，從甲子開始，癸亥結束，具體如下:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
這60組干支能組成多少四柱?干支一共只有60組，那麼年柱就有60種;一年12個月不變，那麼，年、月兩柱的組合數就是:60花甲×12月=720.日柱有60組干支組成，時柱有12個時辰組成，那麼，日、時兩柱的組合數也是:60×12=720。所以，四柱的組合數就是:
60×12×60×12=518400
天下有518400種四柱。
在這518400種八字中，我們要推出最小的"天地之數"，例:
甲子年、子月、甲子日、子時
完善月柱， 年上起月法口訣:
甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭。
丙辛春秋尋庚上，丁壬壬寅順水流。
若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。
完善時柱，日上起時法口訣:
甲己還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方發，壬子是真途。
完善後的八字，按天干地支"次序數"相加，即:
01甲 02乙 03丙 04丁 05戊
06己 07庚 08辛 09壬 10癸
01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳
07午 未08 09申 10酉 11戌 12亥
注:"次序數"正確讀法，
排在第一位的為甲，甲為陽木。非01五行為木
排在第二位的為乙，乙為陰木。非02五行為木
以此類推、、、、、、
排在第十位的為癸，癸為陰水，非10五行為水
地支"次序數"同天干"次序數"
天干:甲丙甲甲、天數06
地支:子子子子、地數04
推出最大的"天地之數"。例:
癸亥年、亥月、癸亥日、亥時。
完善月柱， 年上起月法口訣;完善時柱，日上起時法
口訣。完善後的八字，按天干地支"次序數"相加:
天干:癸癸癸癸、天數40
地支:亥亥亥亥、地數48
從實例看:
四柱最小"天數"06，最大"天數"40。
四柱最小"地數"04，最大"地數"48。
《陳氏命名法》通過天干地支的變化，也使"天地之數"在變化。故《陳氏命名法》推衍的"天地之數"為"變數"。
相關說法
乾代表天，代表創造，代表造化，代表學，代表太陽，萬物生長靠太陽;
坤代表地，代表倍增，代表哺育，代表術，代表水土，雨露滋潤禾苗壯。
學，是哲學，是科學，是數學--必須用華夏的文字表達，西文是符號堆積不出;
術，是法術，是技術，是算術--可以用西蠻的符號表達，八卦就是符號的創始。
隨着社會發展，西文符號數量將越來越大，超過人的大腦承受力，因此必須淘汰!
而中文是有思維的文字，兩三千就能上北大清華，日本韓國已嵌入漢字比較進步。
西蠻人為啥要害怕世界毀滅呢?就因為沒文字可以思維，符號用久了會產生歧義。
有歧義就必然造成團體分化甚至種族隔離，在利益的驅使下相互打擊掠奪和毀滅。
再就是社會飛速發展，單詞爆炸大腦不堪負擔必須藉助電腦，所以怕機器人控制。