太白行祠檢視原始碼討論檢視歷史
太白行祠，在陝西武功城西北鳳崗之巔。太白山蓋封內故山。漢永平八年，建祠於此。明洪武九年(1376)春，都督耿忠「別自為太白祠」，以縣有高祖（李淵）故宅，故祠高祖於太白廟堂之後，並樹碑立石。古時廟宇極大，大殿三層，高約十丈，壯麗非常。登臨大殿高處，清晨看日出，旭日露笑，朝霞滿天，大地紅妝，東望大川，自北而南的漆水河上空水霧騰騰，猶如一條巨龍歡舞。據說，五千多年前，黃帝就是跨着巨龍飛天而去，這水霧巨龍就是當年黃帝跨巨龍升天的余跡。傍晚看日落，夕陽無限美，天空的火燒雲變化無窮，飛禽走獸人蟲山川物象，似幻、似真、似神、似仙。鳳崗山野村落在火燒雲輝映下，五彩魔幻，美妙至極。
中文名 太白行祠
外文名 Taibai Ci
地 址 陝西武功城西北鳳崗之巔
簡介
太白祠代有整修，隨圮隨葺，祭祀不輟，香火不絕。建國後，先作公用場所，後被拆除[1] 。1991年民間自發捐資，於原址重建。今存道光二十二年（1842年）功德碑一通，朝堂塑大太白、二太白、三太白神像三座。左右壁畫分別是八仙全圖和凌霄朝聖圖，人物形象栩栩如生，仙風道骨渾然天成。站在山下，仰望香山之巔的太白廟，特別是有薄霧的清晨，這時巍峨的太白廟隱隱約約矗立在雲海之中，凌空出世，就像神話中的天宮仙境一樣，壯觀至極！
歷史記載
太白行祠，始建於漢永平八年。唐玄宗天寶八年,勅建廟貌,太白山人李渾言：太白山金星洞有帝福壽玉版石記，求得之，乃封太白山為封神應公。十四載再改封靈應公，將太白山列入國家祀典。文宗時曾詔命：「令中書門下，差官設奠，宣告恩禮，使令擇立廟處所，回日以聞，命有司即時建立。」宋仁宗皇枯五年，誥封太白山神為濟民侯，較唐代的靈應公，爵位下降一等，此舉被信民認為是惹怒了太白山神，致使太白山「自此禱不驗」。嘉祜七年，蘇軾奏明太白山之靈驗，仁宗改詔封山神為明應公。神宗熙寧八年,進封神應王。哲宗紹聖三年，改封惠濟王。元代，為與太白山三池相對應，將太白山神析封為三王：曰苦濟、曰惠民、曰靈應，俗稱大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隸之。明初，舊有神之行祠,歲代綿遠,廟貌傾損,門廡廢闕。明洪武十年，都督耿忠乃命工匠士卒補完而增修之。圖繪兩壁,妝塑神像,煥然一新。又令人於武功故城得神之碑誌於遺廟之側,具載太白古今顯靈之跡,並加封徽號。清乾隆五年，陝西總督尹繼善上奏將太白神祠列入陝西祀典，三十九年陝西巡撫畢沅再次奏准，封山為昭靈普潤，山神為福應王。
祈雨故事
明洪武九年春,耿忠欽承上命,領兵來戍陝右。操練屯田,以為邊備。東自臨潼、櫟陽、高陵、涇陽、三原、醴泉、興平、乾州、武功;西抵鳳翔、岐山、扶風;南至郿縣、盩厔等處,均設屯所。農作由此豐收,不料又遇天旱無法下種,遠近咸以為憂。詢諸故老,皆曰:縣境西南方的太白山乃本邑之名山,上有湫池,每當遭遇天旱，則奉迎這水,每次都能靈驗。於是，以四月中旬,擇日齋戒,躬致祝辭,遣僧覺用等齎香帛祝文,詣山頂投辭請水。既至,率官僚吏卒暨郡民數百千人,備鼓吹郊迎,展祭於武功太白之神祠。當日傍晚大雨霶沱,三日乃止。遠近罔不周沃。及六月又旱,禱請如前,復獲沾足。秋八月,禾將垂實,旱甚,復請禱之,大雨隨至,變枯槁為欣榮,易呻吟為歌嘯,感神之賜甚渥也。及至次年丁巳,夏四月、六月俱旱,復奉迎請禱如前歲之儀。而亦兩蒙靈貺,雨皆尺余,關輔之中,軍民鼓舞。兩年之間五次奉迎神靈,次次應驗。百穀咸成,年歲豐登。靈貺駢臻,曷伸報答。其所以衛國濟民,靈應昭晰,祀典秩然,歷歷可見。人以誠感神;神以靈佑國。此幽明自然之理也。今以神前後靈感顯應之跡,直書刻石,置於廟壁,庶使後之觀者,亦知所崇敬雲。
視頻
《尋根探源行祠堂》