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女撒的貴格利檢視原始碼討論檢視歷史

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來自 報佳音書店 的圖片

女撒的貴格利(約335~95),外文名:Gregory of Nyssa ,是加帕多家三個教父最年輕的一位〔其它兩個是他的哥哥該撒利亞的巴西流(Basil190,Basil of Caesarea 該撒利亞的巴西流),和親密戰友拿先斯的貴格利(Gregory of Nazianzus525,Gregory of Nazianzus)〕。在四世紀,尼西亞信仰勝過亞流主義(Arianism156,Arianism)者,他居功厥偉,且為日後教會的三位一體論(Trinity1179,Trinity)定下了規模。貴格利不像其它兩位,他沒有受過大學教育,但他仍像他們一樣,教修辭學,而且作為臆測性思想家來說,他比另二位還勝一籌。在372年巴西流按立他為女撒的主教,好幫助他處理教會的權力鬥爭。巴西流死後,他成為君士坦丁堡會議(381;見會議,Councils320,Councils)最重要的人物之一。

教父(patres是拉丁文的父親)即早期教會[1]的教師和作者。教父時期到底有多長?是以哪個時期為終結?都沒有定案。教義豐收期是迦克墩會議的時代(451),亦有人認為,五世紀後期羅馬政權崩潰是一個歷史分水嶺;但更多人是以大貴格利或依西多爾(636年卒,為塞維爾主教,西班牙百科全書作者及史家)為最後一個西方教父[2]

人物簡介

貴格利對加帕多家三一論的貢獻,主要是見於《我們不應說有三位神》(That We Should Not Think of Saying There Are Three Gods)。亞他那修(Athanasius166,Athanasius)和其它尼西亞神學家有時因為過分強調同一本體〔ousia;見本質(Substance1121,Substance)〕,和其合一性,可能被人誤會為一位一體;加帕多家教父為平衡這點而強調三個位格(Hypostaseis596,Hypostasis)。但這也有它的危險,因為容易給人誤會為三神論(Tritheism1180,Tritheism),特別他們用的模擬,說如三個人有着同一的人性。貴格利指出,我們不應說有三位神,各有相同的神性(Godhead),因為說三個人同有一人性這模擬是不正確的,容易誤導,這種人性其實只有一,是完全相同的。再者,貴格利認為三個人可以各有自己的活動,而這些活動又是互不關聯的;這在神里卻是不可能的,三位所作的均是對這個受造界;每一位所作的,都是其它二位完全認同的,都是以聖父為本源;由聖子而做,藉聖靈而臻至完全。貴格利重要的神學作品還包括《反歐諾米》(Against Eunomius),和反亞波里拿留(Apollinarianism147,Apollinarianism)的論述。

貴格利寫了一本較詳備的《論教義》(Catechetical Oration),是用來教導剛信主的人。我們可以在這書看到他是受新柏拉圖主義(參柏拉圖主義,Platonism936,Platonism)和俄利根(Origen880,Origen)的影響,特別在他解釋創造論(Creation325,Creation)、人性(特別在性慾,Sexuality1075,Sexuality)和邪惡(Evil431,Evil)等問題。

雖然貴格利比俄利根更近基督教的正統教義,但我們仍可在他的作品看出,他是主張普救主義(Universalism1198,Universalism)的,他認為整個受造界至終都會得到救贖,包括魔鬼在內。凡是今生不得潔淨的,死後的火也會把他潔淨過來。貴格利思想的原創性,可見於他的贖罪論(Atonement168,Atonement)和聖餐(Eucharist423,Eucharist)。他認為贖罪之可以成就,全因為基督以自己生命為贖價,付給了撒但(參救贖,Redemption993,Redemption);撒但就像「一條貪婪的」,把「餌」完全吞下,不知道在肉之內是隱藏了神的性情,正如魚餌的裡面「是有一個鈎」。教會對貴格利這個粗陋的比喻,和說贖價是付給撒但,是不接受的。貴格利理論的價值,乃在於贖罪論客觀及宇宙性的意義,並且把贖罪論聯上神的良善、能力、公義和智能等屬性。他對聖餐的看法,與身體復活(參一般復活,Resurrection, General1014,Resurrection, General)的信仰有密切的關係;他認為人身體的得救(參救恩,Salvation1039,Salvation)是由聖餐傳來的,祝聖后的餅與酒成了基督的身體,我們接受基督的身體,因此就能不朽了。

貴格利的神修神學(Mystical Theology822,Mystical Theology)作品也很具影響力,他說人的靈魂是透過三個層次來提升的︰1.擺脫慾念的自由(apatheia);2.透過獲得神秘知識而擺脫感官知識(gnosis);3.借着默想,靈魂進入神聖的黑暗〔theoria;見黑暗(Darkness340,Darkness, Dark Night of the Soul)〕。

參考文獻

  1. 從教會本質看教會生活,基督教華人網
  2. 教父時期,豆丁網,2017-02-12