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姚姓

姚姓與姬姓、媙姓等二十個古姓均起源於公元前兩千多年前的母系氏族社會，至今近5000年，是中國四大歷史最長的姓之一。

姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重華）生於姚墟，他的後裔子孫便以地為氏，稱為姚氏。

姚姓在全國的分布如今主要集中於浙江、安徽、廣東、江蘇四省，在宋版《百家姓》中名義上排第101位，在2007年中國百家姓氏名義上排行第51位。

起源源流

源流一

出自姚姓。 源於舜帝姚重華，世代相傳至今，史稱姚氏正宗。南宋的《通志•氏族略》記載：「姚姓，虞之姓也，虞帝生於姚墟，故因生以為姓」 ，舜因生在姚墟，其後子孫即以地為氏，稱為姚氏。北宋景佑年間刊本：邵思著《姓解》記載：」女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生於姚，故因生地為姓，後世有以姚為氏。「《元和姓纂》載：「姚，虞帝生於姚墟，子孫以姚為氏。」《唐書•宰相世系》：」舜後胡公媯滿封陳，至敬仲仕齊，又為田氏。王莽封田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，改為媯姓。其五代孫媯敷，又改為姚氏。 「 《古今姓氏書辯證》記載：」舜因生於姚墟而姓姚，因居媯水而姓媯，故姚恢改姓為媯， 媯皓又改姓為姚，知姚與媯可通....... 武王時有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是為胡公「。《尚書•堯典》記，舜「厘降二女於媯汭，嬪於虞。 舜在當帝之前，四岳曾向帝堯推薦過舜，堯把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見 舜文化、虞舜文化。

世界舜裔宗親聯誼會（世界舜裔聯誼會）總部設在香港，自1982年起每年輪流在各地舉行國際大會。旨在聯絡宗親感情，促進世界大同，發揚同宗舜裔宗親聯誼精神，首屆世界舜裔國際大會於1982年在香港舉行，盛況空前。之後分別由台灣、泰國、馬來西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月21至23日，世界舜裔聯誼會第13屆國際大會在河南 長葛縣 隆重舉行，這是該組織首次回到祖國故土認祖歸宗。如今已舉辦了10多屆，影響很大。 天下舜裔，姓氏各異，但同根源，血脈相連。

源流二

源於「癸」（舜之妻名），女+癸=姚。 遠古部落聯盟時期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依據天意，兩兩而合，命名五大宗族，並鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標記「癸戊」。

帝（癸戊）。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或「羲」、「舜」字）。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規也，癸手持張開的圓規。戊部落十分有趣，戊人自稱「我」（戊變體）、「吾」（戊同音）。他們首領自稱「羲」「舜」或者「帝」，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的後代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的後代自稱姜姓。因為舜娶了一對姐妹（二姚），所以他娶了兩個癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的後代，將母親「癸」下加「女」，形成姜姓，另一支癸女的後代，將「癸」左邊加「女」字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的後代，他們都是帝的後代，因為母親不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之後。姚實為舜與癸女之後。姚發音與癸女之父「堯」音同。

源流三

史記載︰春秋早期有姚國，於山東。虞舜後代，子孫以國為氏，稱為姚氏。

源流四

源於羌族，出自後漢西羌燒當羌部首領姚弋仲。據史籍《晉書》記載，南安郡赤亭地(今甘肅隴西東南)羌族首領弋仲，本是漢朝西羌燒當氏的後人，他自稱是帝舜的後代，故而改姓姚，稱姚弋仲。在姚弋仲的後裔子孫中，皆以首領所改為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今。

源流五

源於蒙古族，出自元、明時期蒙古族禹爾部。據《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》記載，明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功於朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱"姚名智"，其後裔子孫世代稱姚氏至今等。

源流六

源於滿族，出自金國時期女真岳佳部。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國時期女真岳佳部，滿語為Yaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)，後多冠漢姓為姚姓。

源流七

源於德昂族，出自明朝時期德昂族拉耐氏族。在明朝萬曆年間中央政府大力推行改土歸流運動時，被歸入為雲南副總兵鄧子龍所轄姚營兵，駐紮在姚安，因此取漢姓為姚氏。

源流八

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壯族、白族、俄羅斯族等少數民族中，均有姚氏族人分布。多為明、清時期，中央王朝在中南、西南、西北地區實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予的漢姓，亦有漢族兵員駐守邊疆時與各民族聯姻後帶入的漢姓。[2]

其它

《大荒南經》中說「帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥」等等 ，《山海經•海外西經》：「三身國在夏後啟北，一首而三身。」三身國應在今日西南地域，即四川、貴州一帶。

得姓始祖

虞舜，傳說中的父系氏族社會後期部落聯盟首領，歷來被列入「五帝」之中，奉為華夏至聖。傳其稱號為有虞氏，姓姚，名重華，字都君，諡曰「舜」。因國名「虞」，故又稱虞舜。東夷之人，生於諸馮（今屬山東諸城）。他是帝顓頊的六世孫，自五世祖窮蟬起都是平民。 帝舜從小受父親瞽叟、後母和後母所生之子象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓讚譽。舜曾辛勤耕稼於歷山，漁獵於雷澤（今屬山東菏澤），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）製作日用雜品，在頓丘（今河南濬縣）、負夏（今山東兗州）一帶經商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

郡望堂號

吳興郡

周朝置縣，秦漢設吳興郡,三國時期吳國寶鼎元年（丙戌，公元266年）置郡，治所在烏程（今浙江吳興），其轄地今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年（乙巳，公元405年）移至吳興（今浙江吳興），當時轄地在今浙江臨安市、湖州市、餘姚市、杭州市、德清縣、兼有江蘇宜興一帶縣地。公元前13年舜帝69世嫡長孫西漢大臣姚平舉家定居吳興,隋朝仁壽2年（壬戌，公元602年）因瀕太湖改名湖州。唐朝時曾改湖州為吳興郡。姚氏成為吳興大族、望族，吳興成為姚氏郡望，姚氏成為吳興郡姓。外遷異地子孫遂以吳興標謗郡望。福州閩東地區姚氏，都是吳興姚氏分支。所以，族譜、楹聯都標明吳興望族、吳興衍派、吳興郡姓。

南安郡

西漢時期置縣，治所在狄道（今甘肅省 隴西縣）。東漢朝中平五年（戊辰，公元188年）分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道（今甘肅隴西渭水南岸），其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間（公元502～519年）亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年（己酉，公元589年）改郡為縣。

堂號

三畏堂：出自《論語•季氏》：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。」

歷山堂：紀念聖祖舜帝徵庸前長耕歷山。

堂山堂

耕歷堂：紀念聖祖舜帝徵庸前長耕歷山。

潮山堂：長樂

穹窿堂：寧德

中山堂：閩侯

天馬堂：屏南

隆山堂：福安

中沁堂：莆田

羅山堂：晉江

仙源堂：黃柏

南溪堂：浦城

聖仁堂：舜帝是至仁聖明的帝王。

求正堂：以舜帝至聖至仁至善至孝至義為正而謂名號。

仁聖堂

存仁堂

南安堂：以望立堂。

世德堂

吳興堂：以望立堂。

藻鐿堂

諧孝堂

承德堂

重華堂

上郡堂