宋代教坊司簡介檢視原始碼討論檢視歷史
| 宋代教坊司 |
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宋代教坊司簡介在最近超火的《夢華錄》中趙盼兒、宋引章和張好好皆曾經都是是教坊司的樂伎，這個教坊司一直非常的神秘，很少人知道這個地方，大部分觀眾都為此感到好奇，想要了解教坊司這個地方，裡面到底是幹什麼的。所以今天小編就為大家來介紹一下北宋教坊司。[1]
夢華錄林允飾宋引章很多人經常會在電視或者小說里，看到那些被抄家的官員，府里那些年輕的女眷都會被納入教坊司。而那些妙齡的女子大多哭鬧不止，寧願自盡也不肯去教坊司。受這些電視劇、小說的影響，很多人認對教坊司產生了很大的誤解。那麼，教坊司到底是一個什麼地方？教坊司，是中國唐代以來設置的訓練和管理宮廷音樂表演人員的機構。主要職責是掌管國家禮樂，主要人員是樂工樂戶，而並非是大多數人所理解的官辦妓院。至於官妓，的確也隸屬於教坊司管轄，但並非其主要職責。教坊始於，唐代唐高祖李淵在建國初期（618—626年）設立了內教坊，至於宮中，歸太常寺管轄。其目的是為皇帝提供娛樂性歌舞表演，屬內廷管理的音樂機構。在武則天時期，女皇將內教坊改稱雲韶府。唐中宗時又恢復舊稱，唐玄宗開元二年（714年），將內教坊設在蓬萊宮旁邊，又增設外教坊四處，兩個在洛陽，兩個在長安，並使教坊直接由宮廷派教坊使、教坊副使領導，不受太常寺管理。
宮廷演奏由此可見，教坊在唐代設立時，初衷是管理教授音樂，培訓宮中的宮女，教她們學習一些宮廷歌舞樂器的演奏方法，平日裡用來演出宴請客人。教坊中的人員構成主要有宮女樂戶以及民間藝人。這些人都是享有俸祿的，其家人還有每月前來探視的特權，而且選入教坊，並不意味着一輩子都在這裡，是能夠隨時退出的。宋代承襲唐制，教坊的作用與唐類似，以演宴樂之用的殕樂為主。在北宋時的教坊被分為四部：大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部，分掌不同樂種的教習。至南宋時，更進一步按樂器及表演種類分成十三部色，包括篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色，各設部頭或色長。據《宋史樂志》中的記錄，自宋初以來，臣僚在別殿給皇帝設宴祝壽，多用教坊樂。教坊中集聚有來自各地的傑出樂人，所謂「四方之役之精者，皆在籍中」。不止宋朝，金、西夏、元等朝也承襲唐制，在宮中設立設教坊司。可見，教坊司一直就是個管理宮廷中演出音樂、舞蹈及戲劇的組織，是個非常正兒八經的組織，不是官辦妓院。而且，作為國家力量支持的藝術組織，教坊司一方面將民間音樂帶入宮廷，另一方面對於藝人藝術水準的提升也有所貢獻。
是什麼時候教坊司開始變味了呢？答案是明代。明初，洪武帝以教坊司為中心重建禮樂系統，置富樂院、建十六樓、起勾欄。以教坊司為核心，以樂籍制度為基礎，京師並設富樂院以為樂工居所，建十六樓以利歌妓侑酒往來，立勾欄以備樂工搬演。此時，教坊司的主要功能仍然是管理教授音樂，官妓則是存在於富樂院、十六樓、勾欄等場所，而這些場所隸屬於教坊司。富樂院，洪武初立，其實也並非主要為容納官妓的場所，而是為教坊司樂工居住的場所，同時，往來商人亦可以入院宿妓。十六樓之設與明初官妓制度直接掛鈎，洪武就曾數次設宴與臣同樂於其上。勾欄主要是供教坊樂工搬演戲文雜劇的場所，在明中期就快速衰落。
自始至終，教坊司只是在禮部的領導下對官妓進行管理的部門，教坊司並不等於官辦妓院。教坊司的主要職責，還是管理宮廷中演出音樂、舞蹈及戲劇，為古代音樂的發展起到了重大的推動作用。[2]