宋詩人吳潛檢視原始碼討論檢視歷史
| 吳潛 | |
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宋代人物吳潛 | |
| 出生 |
1195年 浙江德清新市鎮 |
| 逝世 | 1262年 |
| 國籍 | 南宋 |
| 職業 | 左丞相兼樞密使 |
吳潛(1195年-1262年) 字毅夫，號履齋，原籍宣州寧國(今屬安徽) ，出生於浙江德清新市鎮。南宋後期官員，詩人。秘閣修撰吳柔勝第四子，參知政事吳淵之弟。
南宋寧宗嘉定十年(1217年)，吳潛舉進士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳佑十一年(1251年)，為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。次年罷相，開慶元年(1259年)，元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國公，後改許國公。被賈似道等人排擠，再度被罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。景定三年(1262年)，為賈似道黨羽下毒害死，享年六十八歲。德佑元年(1275年)，獲得平反，次年追贈少師。
吳潛與姜夔、吳文英等交往，但詞風卻更近於辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。格調沉鬱，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩餘》。
人物生平
早年經歷
吳潛原籍宣州寧國(今屬安徽) ，於宋寧宗慶元元年(1195年)生於德清新市(今屬浙江)。他自幼聰慧過人，才華出眾，其詩文書法聞名鄉里。父親吳柔勝為當時大儒，但慶元三年(1197年)在韓侂胄的策劃下，發生了慶元黨禁，朝廷將所謂偽學逆黨之人籍記成簿，這其中就有吳柔勝。 加之御史湯碩彈劾他在浙東任官時擅放田租，且主張朱熹理學，於是被罷官。 自此，吳柔勝無心仕途，轉而在家升館授徒，把精力放在兒子的教育上。除了自己的悉心教導，更為兒子遍訪名師，當時臨川人鄒斌負勝名，吳柔勝便讓兩個兒子吳淵、吳潛前往拜他為師， 鄒斌是陸象山的徒弟，博記敏識。吳潛既有家學淵源，又得名師指點，使他很早就有了士大夫所應該具備的文化素養。
平步青雲
宋寧宗嘉定九年(1216年)，吳潛參加了省試。嘉定十年(1217年)二月，省試結果公布，吳潛榜上有名。按照規定，由禮部奏名朝廷，參加殿試。這一年的殿試於五月在臨安的集英殿舉行。按照規定，主考官批完試卷，取前十名的卷子，由宰臣複審，最後呈送御前。吳潛的卷子送到宋寧宗手中，寧宗閱後，親自把吳潛的卷子擢為第一，為狀元，旋即被授予承事郎一職，簽鎮東軍節度判官。
嘉定十七年(1224年)夏五月二十一日，其父吳柔勝卒。冬十一月，吳潛葬父於長安鄉宋山石岡(今為宣州區新田鎮境內勞山)，居家丁父憂。
宋理宗寶慶二年(1226年)十一月，吳潛丁父憂期滿，起任秘書省正字，負責典司圖籍。他整日埋頭於文山書海之中，忙於整理、校正書籍。吳潛盡職盡責地完成自己的本職工作，因此贏得了同僚們的普遍讚譽。他也於紹定元年(1228年)升任校書郎。
紹定二年(1229年)，吳潛開始了正式的行政生涯，添差通判嘉興府，代理嘉興府事。在嘉興近一個月的時間裡，他關愛百姓，修建養濟院以供貧苦流民，政績斐然。很快，吳潛轉任朝散郎。同年，吳潛升任知平江府。
上書直言
紹定四年(1231年)，吳潛受召返京任尚右郎官。京城臨安(今杭州)發生火災，大批百姓流離失所。面對此情此景，他並沒有一味哀嘆，而是很快透過災患找尋根本的致災緣由。吳潛上疏，勸理宗要嚴於律己，親賢遠奸，才能挽回天意，消弭災禍。 同時上書給當時的丞相史彌遠，提出正君心，縮減俸祿，賑災救民，老成廉潔之人，用良將以御外患， 革吏弊以新治道等六條建議。 次年，吳潛擔任吏部員外郎，後改任太府少卿、淮西總領。
紹定六年(1233年) 初，史彌遠病死，理宗親政。蒙古約南宋聯兵夾擊金朝，朝臣一致認為應當藉機光復故都汴京， 而吳潛上疏勸告當權者不可輕易用事，指出金人一旦滅亡，北方將直接面臨蒙古，所以應當保持議和的表象，實際上嚴防戒備，並隨時準備作戰。 但朝廷對吳潛的意見不予採納。 吳潛之後又上疏:"朝廷有四大要務:"拱衛蜀地，加固荊襄，增強江防，預備海軍。"因議政卓有見識，授直寶章閣、浙東提舉常平，辭不就。改吏部員外郎兼國史編修，實錄檢討，升太府卿兼任沿江制置、建康知府、江東安撫留守。
端平元年(1234年)四月，理宗欲進兵中原，收復河南故地，朝臣們為"收復三京，據關守河"的方案爭論不休。喬行簡認為出師河南"不憂出師之無功，而憂事力之不繼"。 吳潛則上書對收復河南的利與弊進行詳細分析， 希望理宗量力而行，他認為:"一旦合兵攻金，中原大地又將是生靈塗炭，朝廷得到的不過也只是被戰爭摧毀過的荒城廢墟，而中原的百姓苦不堪言。奪取中原即使容易，固守和管理也很困難。平原易攻難守，駐城軍隊的糧草和輜重補給隨時可能被切斷，陷入孤立無援的境地，民眾又飽受折磨，易激起民變，導致盜賊流行。" ，反對輕易用兵。但理宗一意孤行，派兵進入中原故地，史稱"端平入洛"，後果如吳潛所料，宋兵潰敗。 不久，吳潛又應詔上陳九事:順應天命，不荒廢國政;立太子以永固國本;篤信理學人倫，不付國政於外戚;匡正學術風氣，大力扶植理學;廣納人才;體恤民眾，減輕賦稅，偃息土木;吸收之前邊防屢屢失守的教訓，重振軍威;改革幣制，避免通貨膨脹;肅清盜賊，保障社會治安。 因直論太過，吳潛得罪了當時的丞相鄭清之，所以不久就遭到彈劾，改秘閣修撰並罷奉千秋鴻禧祠。九月，吳潛出任江西轉運副使，兼知隆興府主管，江西安撫使。之後又擢太常少卿，知鎮江府事。吳潛奏請減小斛斗的容量，減免租稅，讓民休生養息等十五事。十月後，吳潛歷任右文殿修撰、集英殿修撰、樞密都承旨、督府參謀官、太平州知州等着職。也許是由於之前的直言上諫反而遭貶，讓吳潛萌生退隱的念頭，他五次上書請辭，都未能得到允許。
端平二年(1235年)，丞相鄭清之提出用"計畝納會"的方法回收會子，即凡有田者均按一畝田一貫會的比例交納。袁甫建議朝廷只向官戶和寺觀征會。吳潛連奏急疏反對征大戶，他說這一方法是"剜心肉以救眼創，撥根本以扶枝葉"， 縱然紙幣可以升值，但是大戶官家和寺觀也會因為經濟損失而對朝廷不滿，加深了階級矛盾。同時他還分析僅靠"計畝納會"無濟於事。"朝廷印造不已，奸民偽造不已，銅錢漏泄不已。不過幾年，弊將如初"。 端同年，窩闊台汗派三路大軍攻宋，對軍事重地襄陽形成一個包圍圈。吳潛已預到形式的嚴峻性，他以督府參謀官的身份向理宗寫了篇長疏《論和戰成敗大計，襄宜急救，備不可缺》主要指出襄陽危在旦夕，根據以往的經驗，雙方和議就指日可待，而求和則遺害無窮，所以他反對議和，建議朝廷大力支持魏了翁督府。
宦海沉浮
端平三年(1236年)正月，吳潛至採石謁見魏了翁。魏了翁有感於吳潛的才能，上奏請求讓吳潛暫時留在幕府，協助自己。二月，魏了翁奏請得以通過，吳潛轉赴九江，留在魏了翁的幕府參謀軍事。三月，吳潛進京面見理宗述職，被任為工部侍郎、知江州，推辭不赴任，仍回太平州。 又因理宗之子早逝，國無儲君，吳潛上奏請理宗養宗室子弟為子，從而穩定人心。
嘉熙元年(1237年)正月，吳潛代理兵部侍郎併兼檢正。 這年夏，吳潛奏請急救襄陽，認為"襄事危則和有兆，和成則國事去矣"，力求抵抗，反對議和。又要求朝廷須大力支持督府，督府無可寄治而設潯陽，潯陽昔重今輕，建議"會兵黃州，開府於鄂，進師江陵，示以形勢，壓以聲威。" 但是朝廷沒有採納他的合理建議，致使蒙古軍突破京湖防線，攻克襄陽，湖北九郡相繼陷落，蒙古軍直逼江陵(今湖北沙市) ，飲馬長江。 吳潛隨之組織義軍，夜渡長江，協同攻擊蒙古軍，蒙古軍只得引兵北還。 八月二十九日，試工部侍郎知慶元府，兼沿海制置使，後改任知平江府，在任平江期間，上奏請兵部調撥糧款，派遣福建民船，招募精兵，防守江海要塞。
嘉熙二年(1238年)正月，與吳文英同游滄浪亭。後因與兩浙轉運判官王野爭論利害，授寶謨閣待制，提舉太平興國宮，後改任玉隆萬壽宮。六月，知太平州、措置採石江防、淮東總領財賦，提出國家財力要"放水養魚"，反對竭澤而漁。 八月二十四日，代理戶部侍郎，知鎮江府。任內提出要團結江淮民眾就要用知曉地情者，在宋蒙交界，組織民丁壯兵進攻蒙軍營寨屢屢獲勝;在浙江沿海地區，調度屯邊水兵，積極應對倭船行動;在嘉興，吳潛嚴禁私鑄銅錢流通，並積極以官鑄銅錢收兌貶值交子，限制發行額，屢獲成效。
嘉熙三年(1239年)春，吳潛渡江與趙葵踏青於瓜洲。三月，改寶謨閣直學士，兼浙西大提點坑治;五月，被任為兵部尚書、浙西制置使，知鎮江府。後授敷文閣直學士，知慶元府兼沿海制置使。吳潛在該任上，興辦學校，培養人才;開河築壩，興修水利;設置"永豐倉"，救濟災民，贍養孤寡老人，改善民眾醫療衛生條件;制定"舟戍法"設關禦寇。短短几年，政績斐然，慶元百姓勒碑紀念。
淳佑元年(1241年)， 吳潛進工部尚書，改吏部尚書兼知臨安府事。他再三推辭，理宗不允。這年冬十一月十五日，吳潛作成《論語衍究》，奉旨進獻給理宗批閱。
淳佑二年(1242年)，吳潛再次建議在皇室近族中慎選太子，及早培養，以安人心。理宗欣然採納，讓吳潛兼侍讀經筵，授華文閣學士、知建寧府，吳潛不赴任。台臣言吳潛在建寧府有三罪，於是理宗下詔奪職，發落吳潛為提舉南京鴻慶宮，遂請致仕，不允。
淳佑四年(1243年)，吳潛再次提舉玉隆萬壽宮，七月，丁母憂。
淳佑六年(1245年)，吳潛服除，轉中大夫，任兵部尚書兼侍讀。後轉翰林學士、知制誥兼侍讀。改端明殿學士，簽書樞密院事，進封金陵侯。
拜相掌權
淳佑九年(1249年)十二月，吳潛拜同知樞密院事兼參知政事，開始參與朝中最高機務。 理宗召對，吳潛表明了治理國家的殷切希望:"國家不可能無弊，就象人不可能無病一樣。現在國家的問題，連庸臣也會被警醒。希望陛下真誠重用元老，視之為醫師，集思廣益，使我等臣輩能有機會施展牛溲馬勃(藥名)一樣的微薄力量，以此方不辱您的知人之用。"
淳佑十一年(1251年)十一月，鄭清之去世後，為防範獨相權力過度膨脹導致專政，朝廷任命謝方叔為左相、吳潛為右相，但兩個丞相之間權責不明，遇事推諉，為爭權奪勢往往出現分朋植黨的情況。 這都讓理宗不得不對謝、吳二人並相有所擔心，故而以御筆告誡謝、吳二相:"今聯用摺紳之公言，從中外之人望，登庸碩輔，參運化權，繼自今勿牽人情，勿拘私意……緣各任己見，且因賓客交斗，遂成黨與，不可不戒。" 他告誡謝、吳二人及其他宰執，不要出現朋黨交爭的情況。時隔不久，在宰執的職責劃分上，就透露出了他們之間的裂痕。
淳佑十二年(1252年)正月，僅上任兩個月的吳潛推辭整頓楮幣的任務，奏請讓謝方叔總管此事，徐清叟、董槐協助，而他自己只管跑腿做事，不負其責。在吳潛四次乞解機政而不被允許的情況下，謝、吳二人的矛盾終於因言官彈劾而明朗化。"庚寅吳潛罷，以蕭泰來論其奸詐十罪，如王安石而又過之"。 不久，"李伯玉劾蕭泰來附謝方叔傷殘善類"。但李伯玉彈劾蕭、謝非但沒有成功，反倒使自己和吳潛被罷免。
治理慶元
寶佑元年到三年(1253年-1255年)，吳潛居宣城響山，種竹築堂，吟詠自適，與詞人劉震孫相唱和。
寶佑四年(1256年)春，吳潛以觀文殿大學士授沿海制置大使、知慶元府。吳潛在慶元(今浙江寧波)三年，勤政愛民，興修水利。在擔任沿江制置時，訂立了《義船法》，廣徵民間船舶充作戰船。在擔任浙東制置使時修洪水灣塘三壩，外泄江潮，內增官池蓄水，為阻隔江河之巨防，成為它山堰的重要配套工程。另修"吳公塘"、大西壩、北郭碶、澄浪堰等水利工程，惠澤萬民。 同時吳潛採取措施，使地方財政大幅增加，對貧苦百姓，吳潛為之輸納賦稅，"又積錢百四十七萬三千八百有奇，代民輸帛，前後所蠲五百四十九萬一千七百有奇" ，減輕人民的痛苦。他還保障軍隊供給、百姓生活，使軍民團結一心，地方風氣趨於穩定，使原本民生凋弊的慶元府從府政捉襟見肘的落後面貌中走出，並糾正了鄉民哄搶的風氣，鼓勵遊手好閒者改業務農， 這段時間的政績大體被記載於《寶慶四明續志》。吳潛在慶元為政期間，除大力修路建橋、興修水利外，還創建或修復了老香堂、蒼雲堂、生明軒、占春亭、逸老堂等以供閒暇觀景、修養身心。吳潛日坐其間靜觀萬物，俯仰夷猶。
臨危受命
開慶元年(1259年)十月，蒙古軍進攻武漢，京師震動，丁大全罷相。危難之際，宋理宗起用吳潛為左丞相兼樞密使，進封慶國公。面對搖搖欲墜的南宋王朝，吳潛憂心如焚，再次陳述"畏天命，結民心，進賢才，通下情"之必要，言:"臣年將七十，捐軀致命，所不敢辭。" 吳潛上任後對蒙古主張加強戰備。其時蒙古軍兵分三路進犯京城臨安(今杭州)，朝中一片驚慌失措，而右丞相兼樞密使賈似道向理宗奏本，荒唐地主張遷都四明(今浙江寧海)。在此緊急關頭，吳潛面見理宗，極力諫阻:鑾輿一出，民心將失，國家亦無望，臣恐生靈將遭塗炭。理宗權衡利弊，總算聽從吳潛諫言，暫時保存了南宋半壁江山。 十一月，理宗以蒙古軍大舉入侵為由下令在朝文武官各陳所見，以決處置之宜。該月，根據當前的緊張局勢，吳潛命賈似道移軍於黃州。黃州正當軍事要衝，直接經常與蒙古軍正面接觸，這本來是為了加強防務，賈似道卻認為是吳潛排擠他，心中怨恨吳潛，伺機報復。
景定元年(1260年)三月十四日，吳潛具奏四事，慷慨陳詞，論國家安危理亂之原與君子小人之界限: "近年公道晦蝕，私意橫流，仁賢空虛，名節喪敗，忠嘉絕響，諛佞成風，天怒而陛下不知，人怒而陛下不察，稔成兵戈之禍，積為宗社之憂。" 敦促帝王"垂日月之明，毋使小人翕聚，以貽善類之禍"， 並且認為高鑄等人與丁大全朋比為奸，蕭泰來、沈炎等結黨營私、攻訐詆毀使得國事日非，上書乞求丁大全致仕，沈炎等與祠，高鑄羈管州軍，"遂使天下之勢震撼者漸定，危棘者向安"。 卻沒能得到理宗的重視， 反而受到在御史台還有相當勢力的丁大全同黨的忌恨。
此時在立太子的問題上，吳潛又得罪了理宗。理宗欲立忠王趙禥為太子。趙禥先天發育不良，生來手腳軟弱。吳潛對理宗的這一舉措持反對意見，上密奏說"臣無彌遠之材，忠王無陛下之福"， 明確的反對立趙禥為皇太子。此舉既違背了皇帝的意志，又觸痛了當年理宗靠史彌遠被選入宮、矯詔廢掉太子趙竑而嗣皇位的傷疤。因此，理宗對吳潛非常氣惱。再加上"開慶之役"中，由於軍情緊急，吳潛自知責任重大，遇事往往先斬後奏。理宗已有大權旁落的不快之感。尤其蒙軍渡過長江時，理宗向吳潛問策，吳潛認為理宗應暫離臨安，自己"死守於此"。可是理宗卻誤認為他想當張邦昌，有同張邦昌僭越皇權、做傀儡的不軌之心。 等蒙軍北撤以後，理宗對群臣說:"吳潛幾誤朕"。
三月底，賈似道在黃州相持已久，既不布防，也不出戰，私下向蒙古人屈膝求和，使其退兵。在鄂州失守的情況下，賈似道謊稱鄂州解圍，並向理宗邀功請賞。騙取了理宗的信任後，賈似道獻策理宗讓吳潛赴黃州作戰。吳潛明知敗局已定，仍臨危受命，並對手下說:"我年近七十，鬢髮如霜，讓我上前線捐軀致命，也在所不辭，感到痛心的是元兵壓境，宋朝危在旦夕!"
讒死循州
自吳潛拜相後，賈似道便屢進讒言加害吳潛，他藉機向理宗獻讒言說:有童謠雲"大蜈蚣、小蜈蚣，儘是人間業毒蟲。夤緣攀附有百足，若使飛天能食龍"。 理宗聽信傳言，心存忌憚，賈似道迎合帝意，又令侍御史沈炎以"忠王之立，人心所屬，潛獨不然，章汝鈞對館職策，乞為濟邸立後，潛樂聞其論，授汝鈞正字，奸謀叵測。請速召賈似道正位鼎軸" 為由彈劾吳潛，沈炎正因遭吳潛的論劾而心懷不滿，所以藉機大肆報復，羅織罪狀，並重提吳潛想立濟王的陳年舊事，惹怒理宗。景定元年(1260年)，在權相和台諫的共同攻擊下，再相半年的吳潛被貶謫到循州(今廣東省惠陽縣)。
吳潛被貶，賈似道仍不解恨，必欲置其於死地。第二年，賈似道派心腹劉宗申為循州知州，並遣命殺死吳潛。景定三年(1262年)正月，理宗下詔吳潛黨人，永不錄用。 五月，劉宗申假意設宴為吳潛慶生。吳潛不知是計，喝了劉宗申的毒酒，肝膽欲碎，痛苦萬分，最終強忍病痛，端坐而死。
德佑元年(1275年)，宋恭帝趙顯為吳潛昭雪，追復原官。次年，太府卿柳岳請賜諡吳潛，恭帝特賜諡為"少師"。
主要影響
政治
重用人才
吳潛向來愛惜人才，注重官員的任用。在選拔人才方面，首先，重視人才的平時儲備。在重地要區預蓄人才，以備患事"無倉卒乏才之嘆，亦無緩慢不及事之憂"。其次，注重對人才的廣泛搜取，不限地域，至公四達。不拘荊、淮、湖、廣，不止閩、浙、江左，使一方各有所進之士。第三，主張任人唯賢。人才是各行各業的，國家設官分職，以待賢能。吳潛認為，"大者道德器識，其次明察惠和，其次方略果敢;小者刑獄錢穀，豈可專取文藝之人?"應"備百官，濟萬事"，各有所長，各取所需，以益於公家。在科舉取士鮮得實學的情況下，吳潛認為既然如此，不如實行類似鄉舉里選的方法，令中央官吏和地方官吏得從下級屬吏、讀書講義之人當中選拔人才，不要僅局限於一個人的筆墨文章。他對當時的人才狀況有清醒的認識，表示了不拘一格用人的思想。吳潛為右相時曾引用高斯得，他們既非腹心之交，也非金石之友，只因聽說高斯得為浙東刑獄使時敢於彈劾嫡親黨而心生敬佩。這與賈似道任人唯親的做法有天壤之別。
興辦慈善 吳潛非常看重"孝悌"。並且還身體力行，樂善好施，全力開展慈善事業，廣泛宣傳孝悌之道。"堯舜之道，光於萬世，其要非他，孝悌而已……孝悌積而三綱五常立，三綱五常立而天下定矣……孝悌之至，通於神明。臣以為慰天人之心，延國家之祚，消夷狄盜賊諸變，其機端在於此。" 南宋時，由於中央推行的慈善事業的萎縮，地方慈善事業逐漸占據了主要地位，大量的地方官員參與或創辦慈善機構。這些機構的經費來源主要是政府的撥調，管理運作系統還是由政府一手包辦。這樣慈善機構的命運就和地方官員聯繫起來。一旦官員調任離職，慈善機構能否維持下去就取決於繼任官員是否重視。
紹定二年(1229年)，吳潛添差通判嘉興府，前任知府岳珂，曾想建養濟院收養孤寡老人，結果由於經費極缺而作罷。吳潛上任後，多方籌備，擴田納糧，辦起了養老院，讓無依無靠的老人頤養天年。寶佑四年(1256年)，吳潛授沿江制置大使、判慶元府。季秋到任"條具軍民久遠之計，告於政府，奏皆行之"。 府治寧波人多物阜，卻僅有養濟院三數間，吳潛到任時已廢為馬廄，"不惟實亡，名亦亡矣"。 再加上朝廷嚴禁常平司擅自發放賑濟糧餉，即使有所發放，也是"受濟者狹，鰥寡孤獨瘖聾跛躄之民，得其養者又鮮矣"。 吳潛剛一到任就合併廢棄的酒務所，略加修葺，又增建一些屋舍，共一百零五間創成廣惠院，匯聚城內外三百位"將溝壑者"長期居住。為了讓廣惠院長久發揮作用，其所需開支不完全依靠中央政府的調撥，往往在不影響地方財政運作的前提下，吳潛向地方政府尋找經濟援助。"請於朝，撥淘湖米千碩;郡又增置田租，且歲撥四萬緡充費。" 他還特別強調廣惠院"所費皆不取於郡之經常"。 從此"窮州陋邑猶有所謂居安、安濟之所"， 吳潛心裡頗感安慰。隨後便請求朝廷把此項政策變為"永制"，澤被世世代代。
軍事
海防 唐宋時期，一方面有日本、高麗的商賈乘船而來，在東海一帶進行商品販賣。另一方面，特別在宋朝後期，來自日本、高麗的海盜就已對東海邊防構成了威脅。南宋時，任沿江制置的吳潛，成為中華民族最早抗擊倭寇的民族英雄。
面對南宋後期倭寇猖獗的形勢，吳潛首次提出"義船法"，統一處理民船編制單位，方便沿江制置使調度，更好的應對倭寇，並將民船與百姓的收入來源直接掛鈎，兼顧民生，一舉兩得。他命令明(寧波)、溫(溫州)、台(台州)三州所屬的每個縣，推選出本地有財力的人，來主持攤派船隻。按鄉都的寬廣決定徵發船隻的多少，"如果一個縣每年調三艘船，而登記的船主有五六十家，就由這五六十家共同置辦六條船來，均錢備船。交出其中三艘供徵調，餘下三艘為百姓賺錢謀利;其他沒有任務的船，就讓船主們維修保養，以供來年徵調。" 凡是用於徵調的船隻都烙上統一的標記，按時調用。被抽調的船隻停靠在江邊，不定期地輪番下海巡邏警衛。於是"有船者沒有逃避的理由，無船者沒有被強制徵調的顧慮，斷絕貪官污吏利用模糊政策貪污剋扣的隱患，消除沿海居民傾家蕩產的擔憂，人心安定，天險穩固，邊海之人莫不欣然聽從。" 船主們為了保護鄉里，爭着拿出自家的大船來聽憑調遣，並擇日在三江口集合兵船、民船一起檢閱，整個海域因此平安無事。同時，吳潛設定水軍的"海上十二鋪"，構成一個海上長城，對來自倭、麗(高麗)的威脅起到了有效的震懾作用。面對這樣的"軍民聯防"，明朝馮夢龍給予極高評價:"海上如此聯絡布置，使鯨波蛟穴之地，如在幾席，呼吸相通，何寇之敢乘?"
抗蒙
吳潛根據敵我形勢，在軍事上提出精確的意見。"竊見金人既滅，我遂與彼為鄰。法當以和為形，以守為實，以戰為應。" 這是他對外軍事政策的綱領。即修戰備而取守勢，靜觀其變，相機進取。和不可恃，所以只能以之為形;無力進取，不得不實取守勢;戰不可免，又必須敢於抗戰才能達到和守的目的，所以要隨時做好準備，當戰則戰。這與投降派平時無備，臨戰潰逃，一昧求和，苟且偷安大有區別。
在備戰時期，吳潛對當時的宋蒙金形勢有着較為清楚的認識，因此他充分發揮"以和為形，以守為實，以戰為應"的戰略思想，對蒙古主張以防替和:第一，吳潛主張用"以守為實"的方針補充兵力，他指出從潼關到清河的防線上，需要15萬精兵才可防守，"南兵及忠義等人決不能守"。 第二，吳潛強調補給順暢和控制交通要塞的重要性，他認為守城必先有糧。而荊襄連年饑荒，民不堪命，即使有糧，運輸也是一大難題。因為汴河已失修百年，水運不通;陸運難於登天。第三，吳潛還在大的縱深戰略上分析了蒙古進退的可能性，指出蒙古於情於理都不會真正撤兵，因此南宋方面決不能以表面和平而懈怠戰況，並堅持用"以和為形"來為宋軍的軍備調度做好鋪墊。他還識破蒙古撤軍的圈套，進軍河南則會挑動戰爭的罪魁禍首。 而急於建功立業的理宗不顧實情，冒然發動戰爭，結果一敗塗地。南宋從此在對蒙戰略上採取閉關守境的方針，由主動進攻轉為消極防禦。在總結教訓時，吳潛分析"苟不謹重，而輕於一發，由輕得敗，由敗得畏，由畏得亡"。 這一觀點和杜范"端平失於輕動" 是一致的，他認為是主政者的輕舉妄動、急功冒進導致了戰爭的失敗，可見吳潛對當時的軍事形勢有準確的判斷和中肯。
在戰爭初期，蒙古大兵壓境，吳潛提出"會兵黃州，勒兵而進，開府於鄂，進師江陵。示以形勢，壓以聲威。" 吳潛的進軍策略主要是以聲勢壓迫蒙軍撤退，這就體現了他"以守為實，以戰為應，兵不可輕用"的防禦措施，並且他還注意到了瘟疫的節令性，提出以守來製造時間。他計劃中的救襄路線和蒙軍的進攻路線基本一致，但由於朝廷拯援不力，導致"北軍"叛亂。次年，襄陽城被攻克，蒙軍長驅直入，進逼江陵(今湖北沙市)。面對即定形勢，吳潛只好退而求其次，立即給左相鄭清之寫札子，論說在京西既失的倩況下，應當招收京淮地區的丁壯，組成精兵，保衛江西，防止蒙古軍將東西中戰區連成一片，這樣南宋方將全面失守。
南宋在荊湖戰場便陷入被動挨打的地位後，蒙古東路軍在向兩淮地區發起猛烈進攻。吳潛先後寫了六道奏疏，分別論述他的"防江之算"。首先是招兵買馬，利用流民，重用良將，論功行賞。有功不賞有罪不罰，即使堯舜也不能治理天下。所以朝廷要論功行賞，輕重先後貴在得宜，讓全軍上下莫不感激思奮。這是博取人心，招徠俊傑，激昂戰功，保全邊境的第一要義。其次是集中兵力各個擊破。"與其分兵力於賊已去之滁，孰若合兵力於吾必爭之真?" 三是合併荊湖南路、北路為一司，由孟珙統一部署，着重防禦上流，"蓋上流存則國存，上流破則國破"。 吳潛指出蒙軍一旦打開川東門戶，便可順江東下，直抵京城。在孟珙提出的"上流備御宜為三層藩籬"的防禦方案中也是將四川、京胡兩大戰區連為一片，互相應援，增強抗敵實力。
經濟
吳潛多次總領地方財賦，統管一方經濟，對國家的財政形勢和經濟措施頗有見地。尤其是整頓楮幣(紙幣)方面，建議策略行之有效，多次得到理宗的讚賞，以至淳佑末年提為右相"專任救楮之責"。理宗親政當年，下詔求直言，任太府卿總領淮西財賦的吳潛就率先提出改革楮幣的建議。當時他就已經意識到紙幣貶值，物價上漲對國家的危害，提出了紙幣是國家命脈的觀點。 當時金朝滅亡，由於金的紙幣泛濫比南宋還要嚴重，所以吳潛認為金國內惡性的楮幣貶值、通貨膨脹等經濟形勢亦是其滅亡重要原因。他希望理宗能以此為鑑，避免重蹈覆轍。
紙幣發行過多，為保持收支平衡，必須收回一部分。朝廷採取用金銀、官誥、度牒交換以回收舊幣的方法，在吳潛看來不能解決問題。他反對用金銀回收紙幣，他認為財政不平衡，紙幣發行數量大，政府所貯存的金銀有限，不足以維持兌現;度牒發放會導致遊手好閒的人口增加，進而影響到社會生產和國家稅收;官誥發放會敗壞國家吏治。 所以吳潛提出 "用商賈品搭鹽鈔回收舊楮"， 由於這一方法沒有時間限制，舊楮回收效果不大。同時新會子印造無數，即出即貶，"這樣導致物價騰躍，比之前更加嚴重。" 所以吳潛認為應在規定時間內，令商人用鹽鈔買鹽時必須搭上一定量的舊會子，這樣不出數月，舊會即退出市面，新會子自可流通，物價自然降落。 吳潛想通過對商人的搜刮來減少市場上流通的紙幣數量，很明顯這侵犯了商人利益。商人高價賣鹽後，定會提高鹽價，把損失轉嫁到消費者頭上，最終仍是民困國乏。
後期吳潛抓住了治理紙幣的關鍵，即考慮對"和糴"的影響。"以朝廷和糴言之，則可以寬國計;以閻閭日糴言之，則可以寬民生。" 和糴是由朝廷撥付本錢，高於市場價收買農民的剩餘糧草，目的是保證邊防軍需和京官俸祿，有時還可平衡物價、避免穀賤傷農。但當時"和糴"已成為變相的賦稅。強制糴買，無償加耗，糴本不用現錢，而用會子、官誥、度牒等，由於通貨膨脹，貨幣貶值，這些東西猶如空頭支票。而朝廷為了回收舊會，無限制印造新會，發放官誥、度牒。愈造愈貶，愈貶愈造，結果楮幣回收了了，物價卻上漲不少。 "吳潛認為"和糴"無法罷除的情況下，朝廷實施的救楮政策最要考慮到對"和糴"的負面影響，減少對其本質的破壞，這也不失為上策。但是在政治腐敗，財政極其困難的情況下，他的建議很難實現。
水利
在寧波主政時，吳潛秉承"渠田相生"的思想，指出水利和農業之間有着密不可分的關聯，因此他非常關注水利對農業的影響。當時鄞江流經慈谿縣的夾田橋，由於民田阻隔，江水無法暢通，以致於大旱之年，下游農田無點滴之溉;澇災肆虐時，不僅上游變成一片澤國，而且還直接威脅到下游的廣大區域。 為解決此種情形，吳潛自籌錢款買下民田，召集人馬疏通河道，將其命名為"管山河"。吳潛還提倡"水閘一體"，將管山河延伸到控水大壩--茅針碶。保證河水就暢通無阻，另外又有水閘控制着排洪或蓄水，從此害河變成益河。並根據四明郡
吳潛還非常注重水利系統化的建設，將全郡的水道、水閘、水庫進行了大規模的整修與聯通。吳潛在今鄞江鎮東首，它山堰附近，修築"洪水灣塘"，接着又修砌"吳公塘"，長3660丈(約合12.2公里)，方便泄洪排水。吳潛重建寧波鄞西高橋，減小水勢並聯通交通。 並全面整治碶閘堰壩:南鄉陳婆渡建楝木碶;西北高橋鄉建大西壩、筑北郭碶;府城南門奉化江北岸，重建澄浪堰。其中大西壩、北郭碶、澄浪堰等水利設施，均直接溝通月湖水系，用作阻咸蓄淡、泄洪排澇及船舶交通。
吳潛還設立了中國最早的水文觀測站即水則亭，解決了提前開閘會浪費水資源、延緩泄洪又可能造成水災的問題。吳潛根據城外、城內河流溝通和水面應在同一平面的事實，頒布了"平水"測量法。他建立了全城統一的"水則"(水位標準)標識--建立"水則亭"，亭中立水則碑，碑上鐫刻"平"字水位警戒線，作為開閘放水的標準線，然後推算了關閘閉水的標準線。並在標示正常水位;並頒布政令，規定城外所有碶閘均以"平"字的淹沒，作為開閉閘的標準，水沒平時，起閘泄水。 從此，地方長官可以方便的測算出各處水情，一看警戒線，就可下令開合水閘。這三條線，是中國水利科技史上的重要發明。
文學
吳潛是南宋詞壇的重要詞人。詞風激昂淒勁，題材廣泛，主要是抒發濟時憂國的抱負，也常吐露個人理想受壓抑的悲憤。"報國無門空自怨，濟時有策從誰吐?"(《滿江紅·送李御帶珙》)是他壯志未酬的自我寫照。吳潛也能詩，多為紀游、即事之作，有的也抒發"丈夫勳業在安邊"(《送曾阿宜往戍》的抗敵抱負。詩較平衍，佳作不多。
寫景之詞比較著名的有《滿江紅·豫章滕王閣》，該詞作於淳佑七年(1247年)春夏，吳潛遭罷，改任福建安撫使，前往福州道經南昌時所作。"萬里西風，吹我上、滕王高閣。"起筆着題，"萬里"用得極有氣勢，"吹"極為生動，寫出了登臨高閣時的興致。這裡引用了王勃往南昌途中，水神曾助以神風的典故，自然地將眼前的登臨與王勃當年聯結了起來。"正檻外、楚山雲漲，楚江濤作。""檻外"寫出了當時居高臨下憑欄四望的感覺。"雲漲"、"濤作"，景象當時壯觀，可以想見詞人心潮的激盪。以上是寫在覽景。景物寫得重點突出、層次分明，又處處映照着《滕王閣序》，融通今古，拉長視野。這段景物描寫明顯地浸染着作者的情緒，如"征帆木未"就包含着前途渺茫之感，而"暮雨掩空來"不無淒涼之意，"今猶昨"則蘊含着物是人非的深沉感慨，並且引出下片的抒懷。轉筆"天正遠"，道途茫茫，任所還呢。"下面由近及遠，回首往事。"嘆十年心事，休休莫莫。"從嘉熙元年(1237年)算起，他多次落職，仕途不順。"歲月無多人易老，乾坤雖大愁難着。"他已入老境，有志難伸，而社稷顛危、國難深重。以固態體積狀愁，既給人以形之大、又給人以質之重的感覺，想象奇特。上面都是登高臨景惹起的對往事的回憶和無限慨嘆，往事本不堪回首，但面對此景情不自禁，由此抒發出的鬱悶不平之氣，亦是自然而然、水到渠成。"向黃昏、斷送客魂消，城頭角。"臨近黃昏，城頭的號角又引起遷客無盡的羈旅愁思。與上片"暮雨"照應，角聲混合着秋風、雨意，蕭條悲涼。這又變成一個以景結情的好句。結句哀思綿綿，剛柔相濟，益顯其沉痛悲鬱。自王勃大作問世以來，吳潛此作未與時消沒而留存至今，除了其寫景的精要、生動、清暢外，就因為它真實地抒寫了一個失意政治家的人生悲感和憂憤。僅就抒情寫懷而言，該詞也是沉鬱動人的。
送別詞中，《滿江紅·送李御帶珙》尤為感人。詞的開頭即問友人李珙何以辭官，可見這不是一般的聚散迎送， 牽動肚腸的也不是一般的離情別緒。可是下文卻沒有回答。而是寫李珙辭官後的逍遙生活。寫其"翩然"之狀:出朝後漫遊湖海，與鷗鷺為友，出沒於煙波雨浪。作者有意引而不發，使人感到飄逸的表象下隱藏着別種意緒。"報國無門空自怨，濟時有策從誰吐?"雖有報國之志，濟時之策，怎奈落得"空自怨""從誰吐"，用問句表達出來，其中含有無奈、落寞、怨恨、孤獨等交織在一起的複雜情感。"過垂虹、亭下系扁舟，鱸堪煮。""垂虹亭"地名融合典故用在這裡很合適:友人經過此地正是鱸肥堪膾時節，可盡地主之誼;友人亦是辭官歸去，正與張翰同懷，可謂異代知音。並且有用張翰"人生適志"安慰友人之意。"鱸堪煮"，"堪"字除了傳達出主人殷勤款留之意外，還替友人表達了心裡的不得已。"拚一醉，留君住。歌一曲，送君路。"才是送別之題。由於題前之意寫得很充分，別意就顯得分外珍重、深厚。"遍江南江北，欲歸何處?"一為問詢，一為慨嘆，即罷官之後很可能"無所于歸"，其中的關切、憂慮表露無遺。這與下面的情緒表現又緊相聯貫。"世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許"!還有收拾舊山河的事業等待成就，但李珙這樣有志又有才的人卻被迫漂泊江湖。這首送別詞寫得悲鬱慷慨，表達了作者對友人的深切理解、對其遭遇的深厚同情，同時也對朝廷的昏聵表示了強烈憤慨。這些情緒有層次的推進，幾個問句顯示了推進節奏，結句達到了高潮。從全詞不難看出，作者通過抒寫李珙的遭遇，寄予了個人的身世感慨，所以這首詞亦是自況。在當時的環境下，報國無門，壯志難酬是愛國人士的普遍命運。
遊樂詞代表作有《滿江紅·金陵烏衣園》，為作者在建康(今南京)任淮西財賦總領時所寫。烏衣園，在烏衣巷之東，為晉代王謝等貴族故宅的遺址，宋代時此地成為遊樂場所。"柳帶榆錢"，開篇把遊人、景物、所見所聞的一切寫得十分美好。後文筆鋒一轉，"問江南池館有誰來?江南客。"他是此地的官員，來游烏衣園卻感到是作客，感到與此地遊人、景物很不融洽，可見其心情的悒鬱。這裡是反襯寫法，由於仕宦的不如意，再加上其兄吳淵的投閒置散，自然會產生鬱郁不得志的心理。這一個是用樂景寫哀，達到了十倍其哀的效果。上片結拍以問句題明"江南客"今日來游烏衣園，下片順理成章地轉入懷古。"烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。"兩句以"烏衣"並提，但巷猶昔，事難覓，對比十分鮮明。王謝已成歷史，現今不復存在。來到此地，自然生出物是人非之感。"但年年燕子，晚煙斜日。"只有春來秋去的燕子年年來此憑弔一番，燕子當年經歷過烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現。這裡化用了劉禹錫《烏衣巷》詩句，但用意不同。劉詩旨在奚落、諷刺，這裡是景仰、懷念。下面作者由歷史沉思回答自身:"抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。""塵土債"指自己和其兄的官務、宦情。正如前面所述，他的悲涼既為王謝，更是為他們自己。這裡"塵土債"與"英雄跡"對照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅物役的苦悶和憤慨;"英雄"二字顯示出兄弟二人不同於那些"戚戚於貧賤，汲汲於富貴"的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是干一番驚天動地的英雄事業。至此，作者遊園所觸發的深層意識才終於顯現出來。"且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。"隨分，照例應景之意。即要趁着這天氣晴和的清明時節開懷暢飲，莫要辜負這大好時光。本來這賞春宴遊在他看來就是"虛擲"的表現-- 虛度了光陰，蹉跎了志業，可他卻說這樣才不虛擲，這是激憤的反語。更顯沉鬱。全詞線索分明:由寫景開始，歡樂之景襯托出心中鬱悶之深;然後懷古，由歷史之事引出個人身世的慨嘆，可以說寫景和懷古都是為寫人服務的，而且結合得非常貼切。
歷史評價
脫脫:①理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究於用;而史彌遠、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。 (《宋史》)②理宗在位長久，命相實多其人，若吳潛之忠亮剛直，財數人焉。潛論事雖近於訐，度宗之立，謀議及之，潛以正對，人臣懷顧望為子孫地者能為斯言哉? (《宋史》)
宋理宗:①備竭勤勞，高節可尚。 ②天資忠亮、問學淵深，負經方致遠之才，抱博古通今之蘊。指陳讜論，既有批鱗補袞之風;措置時宜，尤著瀝膽洗心之策，如茲賢哲澤被蒼生。
薛礪若:履齋詞學稼軒，頗能得其是處。他與姜白石曾相從游，姜死西湖，他曾為助殯。故其詞亦頗受白石影響。 (《宋詞通論》)
紀昀等:其詩餘激昂淒勁，兼而有之，在南宋不失為佳手。(《四庫總目提要》)
陶爾夫:吳潛繼承蘇、辛開創的豪放詞風，激昂淒勁，感慨時事。 (《南宋詞史》)
皖西學院教授吳承林:吳潛雖是一個官員，但他卻從不把自己局限在衙門的日常爭訟中，而是保持着廣泛的興趣。在政治技巧方面，吳潛善於改善行政，但在處理微妙事件和探究新轉變方面卻不夠隨機應變。他毫無偏私進行人事選拔，但卻沒有留心尋找盟友、培養支持者，以保護自己的地位。秉性耿直的性格，使他在國家的大政方針上，表現出堅強的品質，總是堅決果敢，不為皇帝的權威而折腰。在南宋末年官僚日漸平庸的趨勢下，吳潛顯得頗為特立獨行，很具典型色彩。
軼事典故
預言奪魁
吳潛幼時和哥哥吳淵一起讀書，一天突然有一個雲遊道士來訪，稱他能夠畫寫意畫。他便用掃帚浸染墨汁刷滿了一面小木板，用古代婦女的銅釵在上面刻劃，將兄弟二人帶去觀看。畫裡有五顏六色的祥雲籠罩着寶殿，殿前匾額上裝裱着幾個鑲金大字"狀元吳潛"。隨後道士將木板丟棄離開，不知所蹤。
孝母至善
吳潛的哥哥吳淵讀書做官，官至副宰相之職，榮華富貴到了極點，老了卻整日裡思念着故鄉、惦記着將自己撫育成人的後母。後母病重，他毅然辭官，特地從宣城趕回休寧玉堂巷侍奉湯藥。後母離世後，厚加安葬，並廬墓守孝。孝滿，自號退庵，整日吟詩作畫於玉堂巷故居，直至葬身於休寧故園。人們感其節孝，特立"畫錦坊"以示紀念。
預知生死
吳潛被貶到廣東後，看到南宋王朝日衰一日，奸臣當道，民不聊生，內心悲憤，常常獨自望着夜空，久久默然無語。一日，吳潛好像知死期不遠，突然對身邊人說:"我將死之夜，必定雷風大作。"被下毒後，吳潛"雙足先浮，兩髀繼腫，漸浸淫於手臂，遂侵犯於心脾，氣喘而夜臥惟艱，胃衰而晝餐盡絕，嘔噦大作，臟腑不舒。" 幾天後的一個夜裡，果然風大雷響，四鼓開霽。他揮筆撰作遺表，作詩誦頌，端端正正地坐在那兒，閉上眼睛，帶着渾身的病痛，便無聲無息地離開了人世。
人際關係
家族成員
輩分 關係 姓名 先祖 - 吳仁壽 北宋熙寧至元符年間任容州水陸轉運使，宦遊至寧國東鄉，世代繁衍。 家世 曾祖父 吳殊 贈大夫。 祖父 吳丕承 贈金紫光祿大夫、太師、越國公。 祖母 劉氏 中山劉絳之女，封燕國夫人。 父親 吳柔勝 淳熙八年進士及第。歷任國子正、太學博士、工部郎中、秘閣修撰，燕國公，諡正肅。 母親 沈氏 封安人，右正言沈浚女， 吳柔勝繼室。 伯父 吳柔立 解元，太師，魏國公。 同輩 兄 吳源 補太學生，早卒。 吳詠 入太學，奉補迪功郎，湖州武康主簿，早卒。 吳淵 嘉定七年中進士。歷任吏部、戶部、尚書。寶佑五年拜為參知政事。追贈太師。 姐 - 嫁進士林公榮 ，早卒。 妻妾 妻子 平氏 贈衛國夫人，嘉定十六年卒，吳潛之後終身未娶。 子輩 子 吳璞 寶佑四年進士，累仕至吏部尚書。 吳琳 寶佑四年進士，擅詩。 吳定 名儒，不授蔭。 吳實 仕進義校尉、水軍上將，後戰死。贈濠州團練使。 女 - 嫁吏部尚書奚季虎。 孫輩 孫 吳寶謙 吳璞長子，授承務郎、平江路治中。 吳寶儒 吳琳長子，授嘉議大夫、南雄路總管。 吳澤 吳實長子，仕承信郎，咸淳三年守襄陽有功。 吳沛 吳實次子，宋末移家於淮西。 吳渚 吳實幼子，定居於建康龍灣。 後輩 三世孫 吳鎮 元代畫苑四大家。
主要作品
嘉慶《寧國府志》卷二十《藝文志·書目》載，吳潛著有《履齋詩餘》《論語士說》《許國公奏稿》《鴉塗集》。現存明梅鼎祚編校《履齋先生遺集》，4卷，輯詩1卷，詞1卷，雜文2卷。《村叢書》有《履齋先生詩餘》1卷，續集1卷，別集2卷，收詞250餘首。
人物爭議
籍貫
關於吳潛的籍貫，歷來就頗多異說。古代各類史書及方志，大略有以下幾種說法:①宣州寧國。說見《宋史·吳潛傳》 《寧國縣通志》。 ②德清新市。說見《湖州府志》。 ③建康府溧水(今南京溧水區)。《館閣續錄》"潛字毅夫，建康府溧水人。"又《開慶四明續志》，潛自署金陵吳潛毅夫。 直至現代，不少著作仍有異說，如《全宋詩》謂寧國人，《全宋詞》謂德清人，張舜徽《宋人別集續錄》謂溧水人等。
據考證，吳潛在循州自銘其棺雲"生於霅川"，則德清應為其出生之地。 而宣城則是其祖籍。曹彥約《昌谷集》卷二十《秘閣修撰吳勝之墓志銘》及吳潛《履齋遺集》卷三《吾吳氏宗譜跋》皆有明證。《墓誌》雲"家本姑蘇，八世祖徙宣城……後徙建康之溧水"，又謂潛父柔勝"後得歸故里，家宣城西門，有地二十畝，為樓二楹。"《吾吳氏宗譜跋》雲"維吳氏系防於周泰伯，故潛之祖府君佐為姑蘇人，當後唐之中世，徙其族自蘇之宣，卜築於郡東南距城六十里許母夫人皇甫氏墓所之白馬山，人號其鄉曰來蘇，言自蘇而來也。"由此可知，宣城是其八世祖以來占籍之地，中間其先人曾遷徙溧水，其父又遷回宣城，其父又因仕宦關係一度寓居德清，吳潛即出生此地，後又回到宣城。由於以上能相互佐證，因此現行的說法多認為吳潛的籍貫和實際占籍地是宣城。
墓地
吳潛死後埋骨何方，鮮有人提及。明徐勃曾就此事發出感慨:"一杯黃土傍精藍，莫嘆孤臣葬嶺南。秋壑更無埋骨處，鬼車啼出木棉庵。" "精藍"指代佛寺，循州仙塔下有古寺，吳潛曾寓居於此，故寺取名"正相寺"，塔亦名"正相塔"。詩中所指"精藍"是否就是正相寺，有待考證。因吳潛死時，賈似道的權勢正如日中天，且賈似道對吳潛又恨之入骨，吳潛後人此時應不具備扶柩還鄉的客觀條件，只能是就地安葬。
關於吳潛的最後埋骨之地有兩種說法:
其一:吳潛復官之後，其靈柩由其後人，回葬德清縣禮辰門(北門)外之張家山(今墓已無遺蹟)。
其二:由於其子孫遷居福建，將其靈柩遷葬南安東田芹山湖尾山下。墓呈"也"字形，當地世稱"也字墓"。遷葬時，還留有吳氏子孫護墓。因此，閩南吳姓把吳潛尊為始祖。
後世紀念
墓地
吳潛墓位於南安東田鎮湖尾山坡谷。墓丘坐北向南，前面對仙洞山。墓區有三個平台，最上面的是墓冢。墓前無碑，只有一香爐，上有"吳"字。底下一級平台上有左右對稱的兩塊石碑，正面書"吳府"，反面"宋狀元宰相"。原墓文革時被毀，1985年，吳氏後人在原址上重修此墓。
故里
吳潛祖籍宣城，吳氏家族多聚集在宣城休寧縣城東南隅后街處的玉堂巷(今陪廓頭縣糖煙公司、土產公司至萬秀巷一帶)。巷北側依次為坊表林立的東街、瞻雲書院、縣前街、休寧縣衙等。
後吳潛之父吳柔勝在德清任官，嘉定年間在新市鎮建吳家園，吳潛即生於此。淳佑十一年(1251年)，主體建築衷繡堂落成，宋理宗手書匾額。景定元年(1260年)吳潛被貶循州，吳家園衰微。現據德清地方史料顯示，新市鎮的狀元坊、東嶽祠、吳家園、吳丞相祠、三賢祠等古蹟尚可辨認，狀元橋依然完好。
新市三賢祠曾位於新市東南處果山頭南面，明正德間，由學者陳霆發起而建，兩任知縣謝九儀、馮煥成為紀念南宋新市三位先賢(左丞相吳潛、右丞相游似、顯謨閣學士劉光祖)而建。"三賢祠"在20世紀50年代被拆除。
參考來源
《宋史·卷四百一十八·列傳第一百七十七》
《寧國縣通志》
《吳興備志