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| 宰逋爾 |
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中文名：宰逋爾 外文名：Zabur 出 處：《古蘭經》 意 為：「聖詩」或「讚詞」 |
《宰逋爾》(Zabur)《古蘭經》對安拉降示給先知達烏德的經典的稱謂。源自希伯來語Zimrah（希姆拉），意為「聖詩」或「讚詞」。有人認為，這部經典是《舊約全書》中的《詩篇》。
簡介
它同《古蘭經》、《討拉特》和《引支勒》並稱為四部天啟的經典。
《古蘭經》多次提到《宰逋爾》(4：163，17：55)。但是《古蘭經》中也明確指出，這些天經已遭到人為篡改，所以現存的經書不受承認。有的學者認為，《宰逋爾》就是《大衛詩篇》，即《舊約全書》中的《詩篇》。達烏德即《聖經》中的大衛，是希伯來統一王國的第一任國君。有些學者認為，《詩篇》中「義人必承受地土，永居其上」的語句，與《古蘭經》中「大地必為我的善仆所繼承」(21：105)內容相近，但不宜將大衛《詩篇》和達烏德《宰逋爾》完全等同。[1]
本書是祈禱和禮拜的詩歌集。通過達伍德下降的篇章約占大半，其餘的受感者有穆薩聖人、素萊曼國王等，其中約三分之一是「哀歌」體。有些是患難中向 真主的哀求；有些是在敵人的重壓下尋求 真主的搭救；也有的是祈討 真主襄助，脫離自身的罪惡。表達了人們在絕望、孤獨、自身的罪惡以及親友的背叛中，極為真實的情感。
另外還有一些體裁，如：「知感詩」，着重於對 真主某一特別作為的感恩；「贊主詩」，內容多為讚頌 真主的偉大；還有「朝覲詩」，多用於以色列人一年三次在聖城參加的會禮；「贊君詩」，即君王的頌歌，內容常常預言有一位超越諸王的未來君主，他要作祭司，並以正義永遠執掌王權。
內容節選
《宰逋爾•詩篇》
80 （亞薩的詩，交給詩班長，調用「見證的花」。）
1 以色列的牧人啊！帶領優素福像帶領羊群的啊！
求您留心聽；
坐在吉路伯上面的啊！
求您顯出榮光。
2 在以法蓮、本雅憫和瑪拿西面前，
求您施展您的大能，
前來拯救我們。
3 真主啊，求您使我們復興！
願您的臉光照我們，我們就能得搭救。
4 主*萬軍之 真主啊！
您因您子民的祈求發怒，要到何時呢？
5 您使他們以眼淚當餅吃，
使他們喝滿杯的淚水。
6 您使我們的鄰國因我們紛爭，
我們的仇敵也譏笑我們。
7 萬軍的 真主啊！求您使我們復興；
願您的臉光照我們，我們就能得搭救。
8 您從埃及帶走一棵葡萄樹，
您趕出外族人，把這樹栽上。
9 您為它預備了土地，
它就深深紮根，充滿整個大地。
10 它的蔭影遮蓋了群山，
它的枝條遮蓋了高大的香柏樹。
11 它的枝條伸展，直到大海；
它的幼苗，直到大河。
12 您為什麼拆毀它的籬笆，
任由所有過路的人採摘呢？
13 從樹林中出來的野豬踐踏它，
田野的走獸把它吃了。
14 萬軍的 真主啊！求您回心轉意，
從天上垂看鑑察，眷顧這葡萄樹，
15 眷顧您右手栽種的根，
和您為自己培育的兒子。
16 這樹已被火燒，被砍下；
他們因您臉上的怒容滅亡。
17 願您的手護庇您右邊的人，
就是您為自己培育的人。
18 這樣，我們就不退後離開您；
求您救活我們，我們就要求告您的名。
19 主*萬軍的 真主啊！求您使我們復興；
願您的臉光照我們，我們就能得搭救。