容止 第十四檢視原始碼討論檢視歷史

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

容止 第十四

《容止》是劉義慶《世說新語》的第十四門，講述了39則魏晉時代評論人容貌、態度、舉止的故事。六朝士人作為魏晉一個特殊的階層，對「容止」表現了前所未有的關注，《容止》映射出魏晉時期士人審美情趣及精神狀態，為探究魏晉時期士人生活狀況提供了一定依據。

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容止指儀容舉止。容止，在本篇里有時偏重講儀容，例如俊秀、魁梧、白淨、光彩照人；有時也會偏重講舉止，例如莊重、悠閒。主要是從好的一面讚美，個別也譏彈貌丑。有相當一部分條目是直接描寫容貌舉止，也可能着重寫某一點，例如眼睛、臉龐，或者某一動作，例如彈琵琶。有一些條目只是點出「美姿儀」等，而不做具體描寫；有的用側面烘托法，表現人物容止之美。例如第19 則說的「看殺衛階」；第14 則記王武子「俊爽有風姿」，可是看見衛階就感嘆「珠玉在側，覺我形穢」。都沒有正面涉及衛玠的容止。有時也用對比的手法，如第3、4、17 則.或者用品評的方式說出，如第30則。

士族階層講究儀容舉止，這成了魏晉風流的重要組成部分。儀容風采有時甚至能藉以活命或辦成事情。例如第23 則記陶侃因蘇峻作亂事欲殺庾亮，可是見到庾亮後就不一樣了，「庾風姿神貌，陶一見便改觀；談宴竟日，愛重頓至」。從此足見注重容止是當時的風尚。

另外，在讚美聲中還可以看出一些名士羨慕隱逸、追求超然世外的舉止風姿。例如第33 則讚嘆「此不復似世中人」，第36 則欣賞「寢處山澤間儀」。這大概都因顧盼生姿、閒適自得而引發人們超塵出世之想。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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