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| 《宿山寺》 |
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作品名稱: 《宿山寺》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：賈島 |
《宿山寺》唐代詩人，字閬(讀láng)仙，人稱"詩奴"賈島詩。
全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一雲，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片雲之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露於字裡行間，實在令人嘆而觀止。[1]
詩詞正文
| “ | <眾岫聳寒色，
精廬向此分。 流星透疏水， 走月逆行雲。(疏水 一作：疏木) 絕頂人來少， 高松鶴不群。 一僧年八十， 世事未曾聞。 > |
” |
| — <《宿山寺》>，<詩詞名句網> | ||
譯文
群峰托送着寒氣，一座佛寺屹立在山頂。
透過清澈緩流的水，看見夜空的點點繁星，雲在移動，看起來卻是月亮在走。
高山絕頂之上來人稀少，松樹像孤獨的野鶴一樣在高處站立着。
一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。
賞析
賈島的《宿山寺》載於《全唐詩》卷五百七十三。首聯突出佛寺之高，頷聯描寫夜景之奇，頸聯體現了山頂的高遠幽深，尾聯烘托出山上環境的幽僻。詩歌風格清幽淡雅，語言精練，尤其是頷聯兩句突出了詩人鍊字的精妙，為後人所激賞。
「眾岫聳寒色，精廬向此分。」從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多着墨，用一「寒」，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而「聳」字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點。
頷聯始見奇筆，「流星透疏水」，星本不動，影落水中，水流而反似繁星流動，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮划過夜空之流星，空明澄淨，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異於常人的。月本不移，而片雲飄移，雲行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細緻，構想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯託了山寺的淒冷荒寂。
「絕頂人來少，高松鶴不群。」從自然景觀轉人人事議論。「絕頂人來少」，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠離市塵。「高松鶴不群」，寫獨鶴單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不於雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象徵，現在看到松鶴，自然使人想到植松養鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。
「一僧年八十，世事未曾聞。」兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經春秋，卻雙足未曾落於塵世，一直與世無爭。讀到這裡，回頭再看「絕頂人來少，高松鶴不群」二句，正是展現了具有象徵意味的這位僧人的生活環境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。如是，詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。
作者簡介
賈島(779~843年)，[2]唐代詩人，字閬(讀láng)仙，人稱"詩奴"，與孟郊共稱"郊寒島瘦"，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣(今河北省涿州)人。自號"碣石山人"。
據說在長安(今陝西西安)的時候因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島作詩發牢騷，被韓愈發現才華，並成為"苦吟詩人"。後來受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。
唐文宗的時候被排擠，貶做遂州長江縣主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。 有詩文集《長江集》。[3]
賈島的家鄉范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裡又長期為藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之餘，又迫於生計，只好棲身釋門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，"雖行坐寢食，苦吟不輟。"賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。
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