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山海經·海內西經檢視原始碼討論檢視歷史

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《山海經·海內西經》是創作於戰國時期的一篇散文,出自《山海經》作者不詳。[1]

原文

海內西南陬以北者。

貳昂之臣曰危,危與貳昂殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山,桎其右足,反縛兩手(與發),系之山上木。在開題西北。

大澤方(百)(千)里,群鳥所生及所解。在雁門北。雁門山,雁出其間,在高柳北。高柳在代北。

后稷之葬,山水環之。在氐人國西。

流黃酆氏之國,中方三百里,有塗四方,中有山,在后稷葬西。

東湖在大澤東。夷人在東胡 東。貊國在漢水東北。地近於燕,滅之。孟鳥在貊國東北,其鳥文赤、黃青、東鄉。

海內崑崙之虛在西北,帝之下都。崑崙之虛方八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。面有九井,以玉為檻,面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之際,非仁羿莫能上岡之岩。

赤水出東南隅,以行其東北,(西南流注南海厭火東。)河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所導積石山。洋水、黑水出西北隅,以東,東行,又東北,南入海,過畢方鳥東。

崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上。

開明西有鳳皇、鸞鳥、皆戴蛇踐蛇,膺有赤蛇。

開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴[盾拔-扌]。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木、曼兌,一曰挺木牙交 。

開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆操不死之藥以距之。窫窳者,蛇身人面,貳昂臣所殺也。服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。

開明南有樹鳥,六首,蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹,於表池樹木,誦鳥、[隼鳥]、視肉。

譯文

海內由西南角向北的國家地區、山丘河川依次如下。貳昂神的臣子叫危,危與貳昂合夥殺死了窫窳神。天帝便把貳昂拘禁在疏屬山中,並給他的右腳戴上刑具,還用他自己的頭髮反綁上他的雙手,拴在山上的大樹下。這個地方在開題國的西北面。大澤方圓一百里,是各種禽鳥生卵孵化幼鳥和脫換羽毛的地方。大澤在雁門的北面。雁門山,是大雁冬去春來出入的地方。

雁門山在高柳山的北面。高柳在代北。高柳山在代地的北面。后稷的葬地,有青山綠水環繞着它。后稷葬地在氐人國的西面。流黃酆氏國,疆域有方圓三百里大校有道路通向四方,中間有一座大山。流黃酆氏國在后稷葬地的西面。流沙的發源地在鐘山,向西流動而再朝南流過崑崙山,繼續往西南流入大海,直到黑水山。東胡 國在大澤的東面。夷人國在東胡 國的東面。貊國在漢水的東北面。它靠近燕國的邊界,後來被燕國滅掉了。孟鳥在貊國的東北面。這種鳥的羽毛花紋有紅、黃、青三種顏色,向着東方。海內的崑崙山,屹立在西北方,是天帝在下方的都城。

崑崙山,方圓八百里,高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀,高達五尋,粗細需五人合抱。崑崙山的每一面有九眼井,每眼井都有用玉石製成的圍欄。崑崙山的每一面有九道門,而每道門都有稱作開明的神獸守衛着,是眾多天神聚集的地方。眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間,赤水的岸邊,不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。赤水從崑崙山的東南角發源,然後流到崑崙山的東北方,又轉向西南流而注到南海厭火國的東邊。黃河水從崑崙山的東北角發源,然後流到崑崙山的北面,再折向西南流入渤海,又流出海外,就此向西而後往北流,一直流入大禹所疏導過的積石山。

洋水黑水從崑崙山的西北角發源,然後折向東方,朝東流去,再折向東北方,又朝南流入大海,直到羽民國的南面。弱水、青水從崑崙山的西南角發源,然後折向東方,朝北流去,再折向西南方,又流經畢方鳥所在地的東面。崑崙山的南面有一個深三百仞的淵潭。開明神獸的身子大小像老虎卻長着九個腦袋,九個腦袋都是人一樣的面孔,朝東立在崑崙山頂。開明神獸的西面有鳳皇、鸞鳥棲息,都各自纏繞着蛇踩踏着蛇,胸前還有紅色的蛇。

開明神獸的北面有視肉怪獸、珠樹文玉樹玕琪樹不死樹,那裡的鳳皇、鸞鳥都戴着盾牌,還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交 。開明神獸的東面有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,他們圍在窫窳的屍體周圍,都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他復活。這位窫窳,是蛇的身子人的面孔,被貳昂和他的臣子危合夥殺死的。有一種服常樹,它上面有個長着三顆頭的人,靜靜伺察着那就在附近的琅玕樹。開明神獸的南面有種樹鳥,長着六個腦袋;那裡還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹,在水池四周環繞着樹木而顯得華美;那裡還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。[2]

作品簡介

《山海經》是先秦古籍,是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等,也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。除此之外,《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有,夸父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳,古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時,作者亦非一人。[3]

參考資料