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嵇遼拉 稽遼拉，生於1928年，因為研究漢學而聞名於世，被譽為「莫斯科的孔夫子」，俄羅斯自然科學院院士，現任國際儒學聯合會俄羅斯分會主席、俄羅斯科學院遠東研究所孔子基金會會長。
人物簡介
貝列羅莫夫，一個地道的俄羅斯姓氏，然而，那張東方人的面龐分明告訴世人，他與儒學的故鄉中國存在某種淵源。這位今年已經78歲的老人是一位早期中國共產黨人的後代。貝列羅莫夫是他隨母親的姓氏，他還有個中國名字——嵇遼拉。
嵇遼拉的父親叫嵇直，與惲代英、任弼時共同組織工人運動，1924年被黨派到莫斯科共產主義勞動大學學習。1925年「五卅」運動爆發，嵇直回到上海，在腥風血雨中加入中國共產黨。1926年嵇直第二次來到蘇聯，在海參崴愛上了教自己俄文的西伯利亞姑娘貝列羅莫娃，並成就了一段異國姻緣。1928年，嵇遼拉出生了。嵇直多次往來於蘇聯和中國，加入了蘇聯共產黨，曾受蘇共委派化名潛回新疆從事地下工作，二戰期間參加過莫斯科保衛戰，戰功顯赫。
1955年在張聞天的幫助下，嵇直回到祖國參加新中國建設。文革期間，嵇直被當成「蘇聯特務」受到迫害，調到農業部和北京圖書館工作，1968年被捕入獄。1975年，經周總理保護，嵇直獲得釋放，四人幫倒台以後平反。也許是命運使然，嵇遼拉的父母於1937年離異，父親回國後他和弟弟隨母留在蘇聯，兩個妹妹回到了祖國。經由鄧小平和時任蘇共中央總書記的安德羅波夫協助，直到1983年去世前夕，嵇直才見到了分離已久的兩個兒子。
從小喜歡中國傳統文化
受家庭環境和血緣背景的影響，嵇遼拉從小便對中國傳統文化神馳心往，1951年畢業於莫斯科東方學院。在父親回國的前一年，他以一篇《秦帝國之建立與覆亡》的論文獲得副博士學位。而後他以法家為切入點，致力於中國思想史和政治傳統關係的研究。他曾經來北京留學，得到過史學大家顧頡剛的點撥。1968年翻譯了《商君書》，在前言中稱孔子為世界上最卓越的思想家，其《論語》是倫理政治的典範之作。1970年他以《法家與中國第一個集權國家之形成》一文獲博士學位。 1973年，在中國「批林批孔」運動風起雲湧之時，嵇遼拉從蘇聯科學院東方學研究所調至遠東研究所，專事儒學研究。從此，嵇遼拉被中國學術界視為蘇修尊孔反華的主要代言人，受到廣泛的批判。在當時看來，這位「莫斯科的孔老二」、「反華小丑」，企圖利用其「大毒草」文章，「無恥吹捧孔老二」，攻擊毛澤東思想，破壞無產階級專政。對於正在獄中的父親而言，嵇遼拉的言論無疑產生着不打自招、雪上加霜的後果。
認為中國人善於發揚優秀傳統
儘管親人分散，世事艱難，但嵇先生並沒有因此改變自己的立場。中國改革開放以後，他這個儒家學說的崇拜者和研究者從文化大革命時期中國的敵人，變成了在海外傳播中華文化的使者。一時間榮譽和頭銜接踵而來。在《中國政治史上的儒家與法家》、《孔子金言》、《論語譯解》、《孔子生平、學說與命運》等著作以及文章當中，嵇先生不斷表達着他對儒學的新思考。其新著《四書》2004年被普京總統當作國禮贈送給胡錦濤主席，在中俄文化交流史上留下一段佳話。
學術及研究成果
主要著作：《中國政治史上的儒家與法家》、《孔子金言》、《論語譯解》、《孔子生平、學說與命運》
講授課程：《儒學文化在俄羅斯的傳播與影響》
他認為，儒學不是哲學，而是倫理，其功能是為了協調人、社會與政權之間的關係。儒學又有國家儒學與民間儒學之分。國家儒學就是貴族儒學，用來統治國家，其中融合了法家思想。而民間儒學表現為來自於儒家經典用以維持人倫禮序的行為規則。嵇遼拉說，中國政府正在將儒家思想融匯於現代化建設之中，其中就包括鄧小平同志提出的「小康社會」以及目前提倡的「和諧社會」概念。他認為，中國人非常善於從傳統中汲取有價值的思想並發揚光大。這種優良傳統不僅是中華文明得以傳承數千年而不衰的秘訣，也是當代中國發展和輝煌的保障。
求道、為學、致用，嵇遼拉先生真可謂參透儒學的精妙了。他無愧「莫斯科的孔夫子」的美譽。 [1]