德化堂檢視原始碼討論檢視歷史

德化堂 中華民國（臺灣）文化資產
圖片來自文化資源地理資訊系統
基本資料
等級　　　　直轄市定古蹟 公告日期　　1985-11-27 登錄類別　　齋堂 地理位置　　臺南市中西區府前路一段178號 建成年代　　大清道光十八年（1838年）

德化堂為臺南三座龍華派齋教廟堂之一，是中華民國直轄市定古蹟。位於臺灣臺南市中西區的齋教龍華派寺廟，過去是東安坊馬公廟街。該齋堂屬於龍華派漢陽堂之下，在安平化善堂受到安平沒落的影響後，成為臺灣南部龍華派齋堂的傳教中心。

文化資產簡介

• 齋教又稱持齋教，或稱食菜教，為佛教的一支，屬於在家佛教。源自於明末北直隸州盛行的羅教，教主羅夢鴻，或名羅因，山東萊州府即墨縣豬毛城成陽社人。清乾隆年間，齋教更由中國傳入臺灣，形成龍華、先天與金幢三派。
• 明憲宗成14年（西元1478年）山東萊州府即墨人羅因創立龍華派齋教，於清乾隆年間逐漸傳入臺南。清嘉慶年間，福州府長樂縣漢陽堂孫德堂派盧普濤由興化府仙遊縣前來臺灣弘法，由於聲勢壯大，信徒眾多，齋教因而廣為流傳。清嘉慶4年（西元1799年），信徒謝普爵在安平設化善堂；清嘉慶19年（西元1814年）又建德善堂；清道光14年（西元1834年），更在東安場馬公廟街建造了前後三落，坐北朝南的德化堂。
• 德化堂和其他傳統齋堂一樣，採用民居外形。
• 大門為凹壽形式，正堂供奉觀音佛祖及該教創始人羅因，後方則是捲蓬拜殿，現充做講堂使用。
• 正殿之中供奉觀音佛祖兩尊，前方是本堂原有的觀音神像，另一尊則是屬於德化堂所有，觀音右側乃是本派祖師羅祖塑像，案前陳祀三公椅三張，分別代表龍華派羅、應、姚三位祖師。正殿左右各有洞門連通左右兩廂房。其中左偏殿現為祖先堂，右偏殿則是宗德詞，陳列了滿滿的神主牌位，都是本堂歷代堂主及齋友。
• 德化堂自從安平化善堂沒落之後，便逐漸取代南部龍華派齋堂的傳教中心。堂內匾額、楹聯甚多，如清同治五年(西元1866年)的惠普群生及清道光7年(西元1827年)的觀自在古匾均極為有名。
• 堂中文獻除了教內的經懺寶卷外，尚有該堂鎮堂之寶三昄五戒牌與護道榜文。

歷史沿革

• 清乾隆三十年（1765年），龍華派齋友便至安平傳教，建立化善堂。
• 而到了嘉慶十九年（1814年），門徒黃丑集資又建德善堂於臺灣府城內的覆頂金。信徒日眾後，道光十四年（1834年）才由謝普爵等四位齋友集資在今現址建立德化堂，於十八年（1838年）時完工。光緒二十七年（1834年），董事吳子周、陳普燃等倡修過。
• 進入日治時期後，德化堂為求自保，與其他許多臺灣寺院一樣加入日本佛教曹洞宗。之後在明治三十四年（1910年）曾修整過。大正七年（1918年），德善堂因開新路而被拆除，遂併入德化堂中。而五年後，德化堂也因為開闢今天的府前路一段而拆除了第一進的部分，將凹字型頭門移到中進，後進的宅居則改為正堂，堂前建四垂亭。
• 二次大戰時，德化堂亦受到美軍空襲影響，其左右護室被炸毀。民國三十九年（1950年）時，由洪池、盧世澤重修，之後於五十六年（1967年）時再修。民國八十六年（1997年）時因年久失修再次進行修護，於三年後（2000年）完工。

建築特色

• 由於具在家佛教特質，其空間和傳統民宅相同，但裝飾彩畫因空門化影響而與佛寺類似。原本為座北朝南的三進建築，今只餘二進。
• 堂門為凹壽形式，上繪有門神四大天王，馬背則有獅頭裝飾，而在門內則供奉韋馱尊者。門後是捲棚式拜殿，現也做為講堂使用。正殿以門罩形成神龕之空間，在中央供奉兩尊觀音菩薩，前面一尊是德化堂原有的神像，後面則是原本德善堂的神像。而在觀音右側則供奉龍華派祖師羅祖，並在神像前陳祀「三公椅」三張，象徵龍華派羅祖、殷普能、姚普善三位祖師。而正殿兩側「菩薩救世、大士顯身」和「居士說法、天女散花」壁畫，則為潘麗水之作。而在正殿左右兩側有洞門通往左右廂房，而左偏殿現在為祖先堂，右偏殿則是宗德祠，陳祀立代堂主與齋眾、信徒的牌位。
• 堂中古匾以清同治五年（1866年）由按察使銜分巡臺灣兵備道丁曰健所獻的「惠普群生」與道光七年（1827年）的「觀自在」較為有名，而收藏的文獻除教內經懺寶卷外，還有「三皈五戒牌」與「護道榜文」，為該堂之寶。除此之外，在佛壇兩側還有通判林英獻所現的楹聯「德興照福門春長南海，化雨沾仁里蔭薄東瀛」。

外部連結

• 臺南德化堂——文化部文化資產局