志功之辯檢視原始碼討論檢視歷史
志功之辯即：要端正自己的內心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知。[1]
《墨子·大取》：「義，利；不義，害：志功為辯。」 譚戒甫 註：「義不義，志也；利害，功也。蓋人存義不義之意志，苟見諸行事，即呈利害之功效。」
《大取》是我國古籍《墨子》里記載的一篇文章，見於《墨子》第四十四篇。
《墨子》是古代勞力者之哲學 ，現在一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。《漢書·藝文志》著錄"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，為宋大夫，在孔子後。"《隋書·經籍志》著錄"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》都著錄"《墨子》十五卷，墨翟撰"。現在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關於《墨子》的佚失情況，一種說法是從漢代開始的，另一種說法是南宋時佚失10篇，其餘8篇是南宋以後佚失的。
墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末戰國初期宋國（今河南商丘）人，一說魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人，墨子創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。