托馬斯·格雷檢視原始碼討論檢視歷史

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托馬斯·格雷 Thomas Gray （1716年 - 1771年）出生在倫敦康希爾的一個經紀人家庭，英國十八世紀著名詩人、學者，是浪漫主義運動的前身，新古典主義後期「墓畔派」的代表人物。 年青時曾在伊頓公學和劍橋大學求學，一生的大部分時間在劍橋大學從事教學與研究工作。他不求聲名，曾拒絕「桂冠詩人」的稱號。詩作不多，僅十餘首傳世，其中以《墓園輓歌》是最著名的英語抒情詩之一。

格雷出生在一個富裕但不幸的家庭中，他是雙親十二個孩子中唯一的倖存者。可喜的他是一個勤奮好學的男孩。

組成了一個四人聯盟

1725年，八歲時被送到伊頓。在那裡，他與其他三個喜歡經典詩歌，不喜歡粗俗運動的霍加斯風俗的男孩組成了一個「四人聯盟」 。

他們是總理的兒子霍勒斯·沃波爾（Horace Walpole）；和早逝的詩人理查德·韋斯特， 以及托馬斯·阿什頓。格雷在伊頓（Eton）成長的生活方式，一直是致力於他安靜的學習，以及一些彼此了解的朋友。

1734年，他進入劍橋的彼得豪斯（Peterhouse），在那裡他開始撰寫頗有功績的拉丁文。

1738年，沒有獲得學位而離開。

1739年，與沃爾波勒一同出發，在羅伯特·沃爾波勒爵士的陪同下，從多佛（Dover）出發進行歐陸之旅。兩人於1741年5月在意大利發生爭執-可能是格雷對博物館和風景的偏愛，以及吸引Walpole的相對較輕浮的興趣追求。格雷獨自一人繼續前行，9月返回倫敦。

1741年11月，格雷的父親去世；格雷現存的信件中沒有提及這一事件。

1742年，格雷定居在劍橋。四人聯盟的一員 - 韋斯特於同年去世，這一事件深深地影響了他。格雷開始寫英語詩歌，其中一些最好的詩是《春天頌》，《理查德·韋斯特先生逝世時的十四行詩》，《逆境頌歌》和《伊頓公學遙遠的前景頌》。 」 它們透露了他的成熟度，平易和幸福表情下的悵惘、憂鬱，他並有能力在語出驚人、老生常談，可引針穿線的用詞，如「where無知是福、提斯愚蠢的是明智的。」

1745年，格雷和沃爾波勒言歸於好，並在餘生中一直仍然是彼此較酷的朋友。

1747年，發行《伊頓頌歌》

1748年，《伊頓頌歌》再度發行，同「春頌」一起出版。但是它們沒有引起太大的注意。

1751年，出版《墓園輓歌》。格雷得到了認可。它的成功是壓倒性的。雄辯的古典辭典中的端莊輓歌，慶祝、謙虛而又陌生的村民的墳墓本身就是一種新穎。主題是：富人和窮人的生活都「走向墳墓」，但是格雷-這暗示著他不僅哀悼著「村莊的粗魯的祖先」，而且還哀悼了格雷。所有人的死亡和詩人本人的死亡，使這首詩具有普遍的吸引力。

經典名著《墓園輓歌》

《墓園輓歌》的創作長達八年之久，最初是為了哀悼格雷在伊頓公學讀書時的好友里查德•韋斯特。

但是縱觀全詩，顯然已超越了對某個具體人物的哀思，而是詩人思考並領悟人生的真切慨嘆，表現出超然豁達的生死觀和淡泊名利的人生態度 。

《墓園輓歌》被認為是「英國十八世紀詩歌的壓卷作」，甚至是「全部英詩中的第一傑作」。

全詩共32小節、128行，語言精緻典雅，結構嚴謹完整，五音步抑揚格詩體運用得嫻熟考究，讀來音韻和諧，回味無窮，無論當年還是現在都堪稱為完美的詩作。

詩作《墓 園 挽 歌》

晚鐘響起來一陣陣給白晝報喪，

牛群在草原上迂迴，吼聲起落，

耕地人累了，回家走，腳步踉蹌，

把整個世界留給了黃昏與我。

蒼茫的景色逐漸從眼前消退，

一片肅穆的寂靜蓋遍了塵寰，

只聽見嗡嗡的甲蟲轉圈子紛飛，

昏沉的鈴聲催眠著遠處的羊欄。

只聽見常春藤披裹的塔頂底下

一隻陰鬱的鴟梟向月亮訴苦，

怪人家無端走近它秘密的住家，

攪擾它這個悠久而僻靜的領土。

崢嶸的榆樹底下，扁柏的蔭里，

草皮鼓起了許多零落的荒堆，

各自在洞窟里永遠放下了身體，

小村裡粗鄙的父老在那裡安睡。

香氣四溢的晨風輕鬆的呼召，

燕子從茅草棚子裡吐出的呢喃，

公雞的尖喇叭，使山鳴谷應的獵號

再不能喚醒他們在地下的長眠。

在他們，熊熊的爐火不再會燃燒，

忙碌的管家婦不再會趕她的夜活；

孩子們不再會「牙牙」地報父親的來到，

為一個親吻爬到他膝上去爭奪。

往常是：他們一開鐮就所向披靡，

頑梗的泥板讓他們犁出了壟溝；

他們多麼歡欣地趕牲口下地！

他們一猛砍，樹木就一棵棵低頭！

「雄心」別嘲諷他們實用的操勞，

家常的歡樂、默默無聞的運命；

「豪華」也不用帶著輕蔑的冷笑

來聽講窮人的又短又簡的生平。

門第的炫耀，有權有勢的煊赫，

凡是美和財富所能賦予的好處，

前頭都等待著不可避免的時刻：

光榮的道路無非是引導到墳墓。

驕傲人，你也不要怪這些人不行，

「懷念」沒有給這些墳建立紀念堂，

沒有讓悠長的廊道、雕花的拱頂

洋溢著洪亮的讚美歌，進行頌揚。

栩栩的半身像，銘刻了事略的瓮碑，

難道能恢復斷氣，促使還魂？

「榮譽」的聲音能激發沉默的死灰？

「諂媚」能叫死神聽軟了耳根？

也許這一塊地方，儘管荒蕪，

就埋著曾經充滿過靈焰的一顆心；

一雙手，本可以執掌到帝國的王笏

或者出神入化的撥響了七弦琴。

可是「知識」從不曾對他們展開

它時代積累而琳琅滿目的書卷；

「貧寒」壓制了他們高貴的襟懷，

凍結了他們從靈府湧出的流泉。

世界上多少晶瑩皎潔的珠寶

埋在幽暗而深不可測的海底；

世界上多少花吐艷而無人知曉，

把芳香白白的散發給荒涼的空氣。

也許有鄉村漢普頓在這裡埋身，

反抗過當地的小霸王，膽大，堅決；

也許有緘口的米爾頓，從沒有名聲；

有一位克倫威爾，並不曾害國家流血。

要博得滿場的元老雷動的鼓掌，

無視威脅，全不管存亡生死，

把富庶、豐饒遍播到四處八方，

打從全國的笑眼裡讀自己的歷史——

他們的命運可不許：既不許罪過

有所放縱，也不許發揮德行；

不許從殺戮中間涉登寶座

從此對人類關上仁慈的大門；

不許掩飾天良在內心的發作，

隱瞞天真的羞愧，恬不紅臉；

不許用詩神的金焰點燃了香火

錦上添花去塞滿「驕」「奢」的神龕。

遠離了紛紜人世的鈎心鬥角，

他們有清醒的願望，從不學糊塗，

順著生活的清涼僻靜的山坳，

他們堅持了不聲不響的正路。

可是叫這些屍骨免受到糟蹋，

還是有脆弱的碑牌樹立的近邊，

點綴了拙劣的韻語、凌亂的刻畫，

請求過往人就便獻一聲惋嘆。

無文的野詩神註上了姓名、年份，

另外再加上地址和一篇誄詞；

她在周圍撒播了一些經文，

教訓鄉土道德家怎樣去死。

要知道誰甘願捨身餵啞口的「遺忘」，

坦然撇下了憂喜交織的此生，

誰離開風和日暖的明媚現場

而能不依依的回頭來顧盼一陣？

辭世的靈魂還依傍鍾情的懷抱，

臨閉的眼睛需要盡哀的珠淚，

即使墳冢里也有「自然」的呼號

他們的舊火還點燃我們的新灰。

至於你，你關心這些陳死人，

用這些詩句講他們質樸的故事，

假如在幽思的引領下，偶然有緣分，

一位同道來問起你的身世——

也許會有白頭的鄉下人對他說，

「我們常常看見他，天還剛亮，

就用匆忙的腳步把露水碰落，

上那邊高處的草地去會晤朝陽；

「那邊有一棵婆娑的山毛櫸老樹，

樹底下隆起的老根盤錯在一起，

他常常在那裡懶躺過一個中午，

悉心看旁邊一道涓涓的小溪。

「他轉悠到林邊，有時候笑裡帶嘲，

念念有詞，發他的奇談怪議，

有時候垂頭喪氣，像無依無靠，

像憂心忡忡或者像情場失意。

「有一天早上，在他慣去的山頭，

灌木叢、他那棵愛樹下，我不見他出現；

第二天早上，儘管我走下溪流，

上草地，穿過樹林，他還是不見。

「第三天我們見到了送葬的行列，

唱著輓歌，抬著他向墳場走去——

請上前看那叢老荊棘底下的碑碣，

（你是識字的）請念念這些詩句」：

墓 銘

這裡邊，高枕地膝，是一位青年，

生平從不曾受知於「富貴」和「名聲」；

「知識」可沒有輕視他生身的微賤，

「清愁」把他標出來認作寵幸。

他生性真摯，最樂於慷慨施惠，

上蒼也給了他同樣慷慨的報酬：

他給了「坎坷」全部的所有，一滴淚；

從上蒼全得了所求，一位朋友。

別再想法子表彰他的功績，

也別再把他的弱點翻出了暗窖

（它們同樣在顫抖的希望中休息），

那就是他的天父和上帝的懷抱。（全詩完）

拒絕桂冠

格雷雖然成為了名人，但他並沒有絲毫改變他的習慣。他仍留在彼得豪斯（Peterhouse）。

1756年，直到由於學生對他的惡作劇而感到憤怒，格雷搬到了彭布羅克學院（Pembroke College）。那時期，他寫了兩首Pindaric頌歌，《詩歌的進步》和《吟遊詩人》。

1757年，由沃爾波勒的私人草莓山出版社出版。此二本詩集因晦澀難懂而遭到批評，並非沒有道理，而格雷卻失望地幾乎停止了寫作。

1757年，向他提供了桂冠，但格雷拒絕了。他沉迷於對凱爾特人和斯堪的納維亞文物的研究，並且身體日益不健康。

在他的最後幾年，他與年輕的瑞士貴族查爾斯·維克多·德·博恩斯特滕（Charles Victor de Bonstetten）的情誼，破壞了他平靜的生活，他為他浪漫的奉獻精神，這是格雷一生中最深刻的情感經歷。

1771年，逝世於劍橋郡，享年55歲。埋葬在英國境內斯托克波吉斯，白金漢郡。