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押沙龍，外文名：ABSALOM，基督教聖經人名。

公元1世紀，基督教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，信仰上帝(天主)創造並主宰世界。它認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，並在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，藉助耶穌基督，才能獲救。

簡介

大衛的第三個兒子、其母為外邦人瑪迦－基述王達買的女兒（撒下三3）。他的妹妹他瑪跟他一樣容貌俊美，引致她遭大衛長子、同父異母的暗嫩強姦（撒下十三1-18）。押沙龍聽聞這件事後，着手殺死暗嫩，因而招惹父親的不滿，為此逃到基述（撒下十三19-39）。拿單所預言的第一部分得到應驗（撒下十二10）。押沙龍在異地流放三年，跟着兩年不准進宮，之後終獲大衛接受，恢復得寵，但不久圖謀篡位（撒下十五1-15）。7節的「四十年」似乎與十八5不相符，學者因而為這兒應作「四年」。拿單預言的第二部分至此得到應驗（撒下十二11上），第三部分的預言（11下）很快也應驗（撒下十六20-23），再無挽回的餘地了。當利未人意圖帶着約櫃跟着黜位的大衛王潛逃時，王的話中帶着悲愴與屬靈的教訓（撒下十五25-26）。押沙龍的結局是眾所周知的：大衛在戶篩（撒下十五32-37與十七1-16）與約押（撒下十八1-21；亦見十九1-7）的幫助下，得以戰勝他，撒下十八9-17描寫他的黯淡收場。詩三據稱來自押沙龍叛變之時。

羅波安的岳父（代下十一20-21；王上十五2、10稱他為押沙龍）。

在次經中，是馬加比（Judas Maccabaeus）的一個使節，馬他提亞（Mattathias）與約拿單的父親（馬加比壹書十一70，十三11；馬加比貳書十一17）。