掌權和有能的檢視原始碼討論檢視歷史

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掌權和有能的，外文名：Principalities and Powers，基督教聖經術語。

基督教是對信奉耶穌為救世主的各大教派的宗教，是信仰上帝和救世主的宗教，在古希臘語中，上帝之子被稱為基督，基督教由此得名。

簡介

這詞句在保羅書信中出現了好幾次；希臘文用3個同義詞來表達這意義。「掌權的」在希臘文是exousia和archai兩字，而有能的則是dynamis。在新約中，exousia是形容一種權威的能力，是由一個重要的職位確認，或源於這職位的權力。這種權力並沒有任何壞的含義，而相反地，這權力在道德和靈性上，都是對的（太二十一23）。因而這種權力應用在彌賽亞（太九6；可二10）、使徒（林後十8，十三10）和人類政府（參太八9；路二十20）都是最適合不過的。Archai有幾種意義，但有12次是指命令或統治權，其中有9次出現在保羅書信中（羅八38；林前十五24；弗一21，三10，六12；西一16，二10、15；多三1）。Dynamis這個指能力的常用字，是指達成一個特殊目標的能力或力量（太二十五15；徒三12）。

保羅用「掌權及有能的」來指一群超自然界的媒體，如敬拜和事奉宇宙之創造者的天使。有些解經者把這群媒體分成5類，就是坐寶座的、掌權的、有能的、有威信的和管轄人的。然而，這分類法只是推論而已，因為聖經並沒有直接提及這等清楚劃分的群體。保羅使用這片語，是為了能精彩而戲劇性地表達耶穌宇宙性的主權。

保羅說，天上全軍都因基督的新婦──教會──而讚嘆不已（弗一10），因為基督借着救贖的死亡，已把教會從最卑微的位置提升至這卓越的地位。但天上眾天使也是神所創造，並且像基督教會一樣，因一些太初時罪與義之間的鬥爭而經歷了痛苦（參路十18）。

保羅說耶穌的名超越其他名字，而所有受造物，無論好壞，皆承認這名有超越的能力，在萬名之上（羅十四1；腓二10）；保羅這表達方法是要證明基督有至高的主權。基督是創造主，天上眾軍是祂的從屬，與教會一同承認祂是宇宙之主。這種確認對歌羅西信徒來說是重要的，因為他們的神學顯然已被不合聖經的空論所污染（西二8）。事實上，神的豐盛已住在道成肉身的耶穌中，信徒透過悔改並認基督為主，便可得着這種豐盛。這位大能的救主是擁有天上和地上所有權柄的一位。