早秋山中作檢視原始碼討論檢視歷史
| 《早秋山中作》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
《早秋山中作》是唐代詩人王維的七言律詩作品。
這首詩疑作於王維在輞川時期，時間約為天寶（唐玄宗年號，742-756）初年，此時作者四十多歲，年齡與陶淵明辭官時（年四十一）接近。當時朝政日壞，王維鬱郁失志，所以嚮往隱逸生活。
此詩通過描寫早秋季節山林的環境以及山野林間昆蟲的聲音，表達了作者無心世事、嚮往隱逸的心緒。全詩情景交融，筆法微婉，但旨趣明白，厭倦仕途的心情約略可見。
基本信息
作品名稱；早秋山中作[1]
文學體裁；七言律詩
作者；王維
創作年代；唐代
作品原文
《早秋山中作》
無才不敢累明時，思向東溪守故籬。
豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。
草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。
寂寞柴門人不到，空林獨與白雲期。
詞句注釋
⑴早秋：初秋。唐王勃《秋江送別》詩之一："早是他鄉值早秋，江亭明月帶江流。"
⑵明時：指政治清明的時代。
⑶故籬：故鄉。
⑷尚平：即尚長（尚子平）。魏嵇康《高士傳》載，尚長字子平，東漢朝歌人。為子嫁娶畢，即不復理家事。後用為不以家事自累的典實。唐許渾《村舍》詩之一："尚平多累自歸難，一日身閒一日安。"一作"向平"。
⑸陶令：即陶潛（陶淵明），曾任彭澤令，故稱。元趙孟頫《見章得一詩因次其韻》："無酒難供陶令飲，從人皆笑酈生狂。"
⑹薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》："薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？"
⑺蛩（qióng）響：猶蛩聲。唐王棨《離人怨長夜賦》："遠林而未有鳥啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒聞蛩響，頓覺漫漫。"蛩：蟋蟀。
⑻柴門：用柴木做的門。言其簡陋。三國魏曹植《梁甫行》："柴門何蕭條，狐兔翔我宇。"
⑼空林：渺無人跡的樹林。晉張協《雜詩》之六："咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。"期：約，約定。
白話譯文
沒有才能不能辜負聖明時代，思念回東溪守着竹籬故居。
不厭棄尚平儘早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。
逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時近黃昏深山裡蟬鳴徒增悲意。
柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨自與白雲相依。
作品鑑賞
此詩首句"無才不敢累明時"，謙詞反語出之，王維年紀輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。
頷聯二句用了兩個典故，出句用的是東漢尚長之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝年號，25年六月-56年四月）中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出遊名山大川，後不知所終。對句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經在彭澤當縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢。有次有個督郵來督查，他覺得這個督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，說"我不能為了五斗米向小人折腰"，於是掛印歸去。此二句這兩個典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。
頸聯是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點。蟋蟀和秋蟬的悽苦音響，預示着一個寥落季節的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感。
最後二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過着閒適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨與白雲相伴，如閒雲野鶴一般，充滿幽居的情趣。這裡說自己寂處山中，空林獨往，只和白雲期會，厭倦仕途的心情，約略可見。
此詩主要申明作者自己無心世事，嚮往隱逸生活，抒發了一個隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長。
名家點評
唐僧皎然《詩式》：發句上句從山中對面入，言不敢以無才而出，恐做壞了事，致累明時；下句承首句入題，"向東溪守故籬"，已在山中也。頷聯上句言婚嫁之事俱了，蓋身無所絆，可以歸山中矣，豈厭其早乎；下句言今始在此山中，只為一官未能遽去，卻嫌其遲也。用尚平、陶令事，所謂用事引證也。頸聯寫景分貼"早秋"均切。落句上句深收"山中"，言寂寞只是人不到之故，而寂寞如此，斷亦無人到耳；下句言空林之下惟己與白雲可以相期，亦也在山中人少也。必如此，乃寫出山中真境。（品）超詣。
明人周珽《唐詩選脈會通評林》：周啟琦曰：醒快有古意。
清人趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：此等詩溫厚和平，不失正始之遺，讀之令人悠然自遠。
作者簡介
王維[2]（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過着半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是「言志」，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。[3]
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
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