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末日之淚 (安魂彌撒) 圖片來自隨意窩

《末日之淚》 ，拉丁語：Lacrimosa，充滿淚水的，是天主教在安魂彌撒中繼抒詠的最後一節聖詩。

簡介

歷史上最出名的安魂曲，恐怕十個倒有九個要答莫札特《安魂曲》。人們熱衷於《安魂曲》的原因更多是出於獵奇。

「安魂曲」也稱「安魂彌撒曲」，即「追思彌撒曲」，是天主教專門為追悼亡者用的彌撒曲，主教舉行追悼彌撒時，普通是身穿黑色祭服，因此也叫作「黑彌撒」。

安魂曲不在主日或慶節舉行，典禮氣氛又是悲愁哀訴的，因此沒有「光榮頌」和「信經」。

安魂曲大約於第十世紀時形成，只有第一首「進堂曲」，即所謂「安息經」（Requiem），是於第九世紀時即已存在的。由於歌唱部分兩組並用，文詞分段就顯得繁複冗長，因此作曲家們很少將十二段全部譜曲，往往只選定其中幾個重要部分譜曲。

背景

1826年一位名叫戈特弗裡德·韋伯的多事的德國作曲家撰寫了一本書，書中對30多年前首演的莫札特的《安魂曲》提出了真偽考據的疑問，於是重新鉤起人們對陳年往事的無限興趣，一時各種關於《安魂曲》的傳奇、假想、謠言、推測與美好幻想相繼出籠，關於莫札特的一切重又成為搶手貨，從此，《安魂曲》研究竟然成為莫札特學的一部分。

莫札特為了趕在約定時間交出曲子，日日夜夜都在思索安魂曲的歌詞。他的身體本來就不健康，加上常常熬夜作曲，神智逐漸昏亂的他，竟然以為委託作曲的黑衣男是地獄派來的使者，而他作的安魂曲其實是為自己而作，地獄使者在預告：他的死期已經不遠了。

安魂曲其實也是彌撒曲的一個分支，主要是指羅馬天主教用於超度亡靈的特殊彌撒，安魂曲的唱詞與普通彌撒基本相同，但省略了榮耀經（Gloria）與信經（Credo），增加了「震怒之日」（Dies irae）。之所以稱為安魂曲，是因為唱詞的首句以「Requiem aeternam」開頭，第一句是「主啊，請賜予他們永恆的安息」。安魂曲這個名詞在音樂上接受的人比較多，而教會一般將其翻譯為追思曲。

有關《安魂曲》的疑點仍然非常多，歷來爭論的問題大概有這些：《安魂曲》的手稿或者抄本是否在莫札特死後被盜或被轉移？《安魂曲》的手稿是否於1792年3月被賣給了一位貴族？還有一位莫札特的朋友、單簧管演奏家斯塔德爾（Stadler M.），康斯坦采曾希望由他續寫完成《安魂曲》，因此他得到過《安魂曲》的手稿，問題是他還了沒有？凡此種種疑問大多是《安魂曲》1792年出版之後提出的，人們希望莫札特寫完了《安魂曲》，於是有了這些似是而非的推測。

經文

• 拉丁原文：

Lacrimosa dies illa

Qua resurget ex favilla

Judicandus homo reus.

Huic ergo parce, Deus:

Pie Jesu Domine,

Dona eis requiem. Amen.

• 中文譯文：

末日溢滿淚水

從鬼火中再臨

罪人將被審判

寬恕他吧，主上！

仁慈的主耶穌！

賜給他們安息！阿門！

參見

• 安魂彌撒
• 安魂曲
• Dies irae