李周（石雕大師）檢視原始碼討論檢視歷史

李周傳世石雕作品----福州「南郡會館」龍柱一對，1966年移至於山法雨堂，後移於福州西湖開化寺。

李周，俗名「瓮仔周」，福建惠安崇武人，生卒年不詳，生活於清康熙至乾隆年間（公元1662～1795年）。因身材短小，時人稱他為「瓮仔周」。

李周石雕藝術作品欣賞--《繡球獅》（現存於福州鼓山湧泉寺）。

他是惠安石雕史上第一位有名可查的石雕大師，被譽為「南派石雕一代宗師」，崇武石雕藝人推他為始祖，學術界崇他為福建青石雕的承上啟下式人物。

人物生平

李周雙親早歿，家境貧寒，十幾歲即到福州石店為徒，習石雕工藝。他資質聰穎，尤喜繪畫，在為師傅燒水煮飯時，常用 木炭在地板、廚房壁上習畫。不多時，因所畫的圖畫形象逼真，引起師傅的注意，就讓他繪製圖樣，他常能畫出新意來。

李周石雕傳世佳作----福州萬壽橋上的十八隻「拳頭獅」。

據說，一年中秋夜，師傅要飲酒賞月，就讓李周上街去買酒。不想回來經過南台橋，人多橋窄，李周手中的酒瓶被撞，在橋上砸碎了。李周心裡害怕，將近半夜了，還不敢回去。這時，李周眼前突然一片黑暗，天就像要塌下來一樣。

過了一會兒，天空才露出一條縫，一束光正射在李周身上。李周放膽站起來，月亮又出來，好像離他很近，一看，一位仙女從月宮飄下來，對他說：「剛才是千載難逢的天開門，你幸運地接受了我們的光華。現在，天上人間的寶物，任你挑一件你最需要的。」

李周傳世佳作----福州萬壽橋上的十八隻「拳頭獅」。

李周想起母親曾經對他說過話，便對仙女說：「請仙女讓我心靈手巧，做事一看就會，不必求人。」仙女見李周只求藝術不求財，很是佩服，答應他後就飛回月宮去。

李周回到石店，只好照實對師傅說，師傅卻笑話他說夢話。可是，從此以後，李周看什麼就會什麼，做什麼就像什麼。

李周：福州萬壽橋上的十八隻「拳頭獅」。

後來的人都說李周神骸仙魂、鬼斧神工，是得了「月華」。

李周：李周石雕作品----胡人獻寶。

石雕技藝

在福州學藝期間，有一次，其師傅在雕一隻石獅時，不慎把獅子的舌頭敲斷一角，又苦於無補救的辦法，痛惜之下，即撂下工具前往酒店飲酒消心。

李周審視一番，就拿起工具，果斷地把獅頭改雕成斜項昂首，使它變成慈善可愛的形態。

自此，改變突破以往石雕獅子形態單一的局限，一改北派石獅正面蹲坐、威武兇悍的傳統形象，創造性地雕出搖頭擺尾、口中含珠、胸披彩帶，足抱彩球，昂首站立的南派石獅，呈現出一種喜慶氣氛，這種繡球獅又被稱為「 南獅」，這使得石雕工藝風格發生了巨大的變化。

此後的惠安獅子可謂技藝超群、品種繁多：有繡球獅、撓腮獅、扒耳獅、古錢獅、犬獅、非洲獅、北京獅、母子獅等，神態各異、玲瓏剔透、迎吉納福、呈祥化喜，盡顯南派纖巧、靈動風格。

後來，福州重修萬壽橋，李周特地為橋欄柱雕18隻形態各異的石獅。

在石雕工藝上，李周還把繪畫技術運用於石雕工藝上，獨創了「針黑白」的工藝，即今天所稱的影雕。它把南派石雕婉約精細的藝術特徵表現得淋漓盡致，從而享有「中華一絕」的殊榮。此後，五峰石雕衝破舊規，各有創新，形成南派的獨特風格。因此，歷代的五峰石雕工匠都尊李周為宗師。

李周沒有子嗣，他的精湛技藝，通過帶徒傳授，廣泛流傳。清朝光緒年間李周的傳人開始走出惠安，足跡遍閩東南、台灣省。福州的「蔣源成」、廈門的「蔣泉記」、「蔣泉益」就是很好的例證。

現今惠安的石雕技術已爐火純青，人才輩出，佳作遍及海內外。

傳世作品

現存的李周傳世佳作有：福州「南郡會館」 龍柱一對，1966年移至于山法雨堂；福州「興化會館」石獅一對，後移於福州西湖開化寺；福州萬壽橋上的十八隻「拳頭獅」；廈門海滄白礁保生大帝廟前的一對石龍柱。

南派石雕宗師

作為南派石雕藝術代表的惠安石雕，是海內外聞名遐邇的中華優秀傳統工藝，影響了中國石雕藝術的半壁江山，更是在中國雕塑史上占有一席之地，「北有曲陽，南有惠安」就是被國內雕塑界普遍認同的觀點。

而李周就是公認的南派石雕最具影響力的一代宗師，也是惠安影雕的創始人。

李周不僅石雕技藝高超，更是突破北派石獅正面蹲坐、威武兇悍的傳統形象，創造性地雕出搖頭擺尾、口中含珠、胸披彩帶、足抱彩球等喜慶形象的石獅，被稱為「南獅」。這種石雕工藝風格的變化使惠安石雕擺脫了一馬平川的中原北方傳統特徵，在汲取閩南青山秀水靈氣後形成了自己鮮明獨特的藝術特徵，並從此影響了中國石雕藝術的半壁江山。

作為促成南派石雕可與北派石雕分庭抗禮的一代宗師，李周還將自己喜愛、擅長的繪畫藝術廣泛運用在雕刻上，利用黑白成像的原理，開創了「針黑白」工藝，從而形成了新的雕刻形式——影雕。影雕把南派石雕精巧纖細的藝術特徵發揮得淋漓盡致，是對中國石雕工藝的一大貢獻，更強化了以惠安石雕為代表的南派石雕藝術在全國的地位，也奠定了李周一代宗師無可厚非的藝術成就和地位。

傳世稀少的李周石雕

李周雖一生無子嗣，但是他的嫡傳弟子卻帶着他精湛的技藝走遍了大江南北，將南派石雕藝術逐漸發揚光大。南派石雕獅子形態眾多，有繡球獅、撓腮獅、扒耳獅、古錢獅、犬獅、非洲獅、北京獅、母子獅等，神態各異、玲瓏剔透、迎吉納福、呈祥化喜，盡顯南派纖巧、靈動風格。

但由於種種原因，目前已知並被認可的李周作品並不多，可以考證的有：福州「南郡會館」龍柱一對，1966年移至于山法雨堂；福州「興化會館」石獅一對，後移於福州西湖開化寺，福州脫胎漆器廠曾脫胎一對送北京人民大會堂置於宴會廳；福州南公園旁萬壽橋上的十八隻「拳頭獅」；鼓山湧泉寺正門的一對繡球獅；廈門海滄白礁保生大帝廟前的一對石龍柱；廈門吳滄石坊下的石獅等。

罕見難得的傳世珍品

《胡人獻寶》高37厘米，底部石台的前右側刻有「靈應堂」、前左側刻有「李周答謝」。專程從印尼將該作品回流至榕城的藏家林先生告訴記者，「靈應堂」為福建南安侖蒼蔡西村境內寮洋山之巔的寮洋宮，是舊時安（溪）、永（春）、德（化）通往「海上絲綢之路」的起點九日山古官道的必經之處。「靈應堂」的靈爐遍布東南亞，僅在印尼、馬來西亞就有數十處之多。從石台上的刻字來看，此作品應是李周當時為「靈應堂」所作，後隨其信眾輾轉至印尼，並被當地藏家所收藏。

《胡人獻寶》是古代常見的藝術創作題材，常又稱八蠻獻寶或波斯獻寶，往往都是手持珊瑚、寶瓶、珠寶等站立或跪進的姿勢，李周創作的這件《胡人獻寶》即為胡人手捧盛放寶物的托盤站立敬獻。

這不僅是目前惟一刻有李周落款的石雕，且也應該是李周比較罕見的精品之作。作品以閩浙特有的優秀石種綠豆青石雕刻而成，獻寶人面容嚴肅中透着恭敬，廣袖束腰、褶衣縛褲，為當時胡人新潮服飾；身體結構比例均衡，顯示了李周精湛的造型水平；整體造型小巧，胡人神態鮮明，眼、耳、口、鼻及身上衣褶等均線條流暢，紋理雕刻精細，雙腿膝蓋處採用紅色礦物彩覆貼，讓人於一片青黑中眼前一亮。尤其珍貴的是，該作品的臉部和托盤中的珍寶均採用「針黑白」技法，該技法一反傳統石雕平滑的特色，而以青石可顯示黑白的特色，用針鋒般的鋼釺琢鑿展示白點，並根據作品需要調節鑿點大小粗細疏密和深淺的不同，從而呈現出獨特的人物表情和細部刻畫，這是李周獨創的雕刻技法，也是目前惠安影雕的源頭。

該石雕包漿均勻、自然，且整體完整，雖歷經三四百年，卻猶能從中領略創作者精湛的工藝。如此特徵明顯，又是李周目前惟一刻名落款的石雕，《胡人獻寶》可謂當之無愧的石雕傳世精品。

「百年修得同船渡,千年修得共枕眠。」期待此件作品永駐榕城，能讓福建石雕乃至南派石雕從業人員從中學習到李周大師巧奪天工的雕刻技藝，從而繼承優秀石雕文化的精髓和內涵，也讓南派石雕在新時代書寫新的篇章和輝煌。