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李大忠（照片）原圖鏈接來自 個人簡歷網 的圖片

李大忠，滄縣羅疃人（今河北孟村回族自治縣），清嘉慶十五年生人，歲次辛未年三月八日辰時，卒於同治十三年（1874年）歲次甲戌年，享年六十四歲。道光廿年二月十四日，李大忠卅歲時，自備八色重禮品物，投於孟村鎮丁孝武和吳榮（也寫永，在滄州發音同）二位尊師門下受藝。

八極拳名家

丁孝武收了個得意弟子的消息傳到吳永耳中，吳就登門一觀，看後頻頻稱讚，說收此徒當唱三天大戲慶祝。丁孝武見吳永如此喜歡李大忠，當下就說：果真如此，願將此徒拱手相送。於是李大忠又拜吳永為師，吳大喜，乃踐其言唱戲三天。此後李兼承丁、吳二位老師的精心教授，全面繼承了八極門的技藝，槍拳皆精。習藝中，他將八極拳法與家傳貼身靠技藝有機融合，使拳法達到爐火純青，成為八極拳發展史上的又一集大成者。李大忠曾保張之洞數次歷險而無所失，其人其事屢見各武術雜誌，茲不贅述。

丁吳二師將自己的全身武藝傳授給了李大忠。李大忠成藝後，也如吳鍾，走南闖北，尋訪天下，較量切磋武藝，驗證所學。其結果也是槍法無敵。八極拳冠天下，繼吳鍾之後又一得「南京到北京大槍屬李大忠。」之美名的人。而後李大忠被南皮狀元府張之萬聘為教師，教二人及子侄們習武，狀元張之萬特製一刀，上攜「李家草屋」字樣，送與李大忠，今刀猶在。後張之萬又聘武師，引起與李大忠比技。被李大忠單手拿倒。張之萬送一莊園——「張園」與李大忠，表示歉意，李大忠不受而辭，命徒黃四海代之一教。

李大忠技藝高超，從1847年開始設場，開闢羅疃一系。他繼承吳鍾爺闖天下的傳統，重新攜技游天下。他刻苦鑽研朝思暮慮，綜合三師之長，將孟村「老架子」八極拳升華。開創了包含了沉墜勁、十字勁、纏絲勁三種勁道，具備了崩、撼、突、擊、挨、傍、擠、靠技擊特點，蘊涵着動如猛虎穩如熊精，勢險節短，爆裂突然風格的「羅疃八極拳」。為了區別孟村鎮吳凌雲、吳彤雲、王世同、王長錫等諸師兄傳授的「孟村老架子」，將羅疃八極稱為「羅疃硬架子」。李大忠、張克明二人又對六合大槍進行改進，使大槍大幅度飛躍。至此，八極拳和六合大槍進一步結合，這是八極拳歷史上第二次質的飛躍。從此，八極拳形成孟村、羅疃二大流派。

「神槍」李大忠與「鐵臂燕子」李雲表（1812-1868）換藝。直到李書文、馬鳳圖拜黃林彪為師專習劈掛，才真正完成了八極拳與劈掛掌的結合，這是八極拳歷史上第三次質的飛躍。李大忠、張克明勇於闖天下，此後成為羅疃八極門人的傳統。此後，羅疃八極後學，在清朝末年至民國中期，活躍在皇宮大內、王公府第、北洋軍閥行營、中華武士會、中華民國的中央及地方國術館。同治十三年（1873年），李大忠病中與一名少林寺僧人比試，相較多次皆不分勝敗。後以「泥鰍翻花」一式，誤傷僧人一目，引以為憾，但是李大忠的槍藝聲名更盛。

一脈傳承

李貴章（1855—1928）是李大忠之獨子，自幼隨父習武，自然是衣缽真傳。當年黃士海各處走訪武林高手歸來後，盛讚津北「塌鼻子」李瑞東武藝高強，李貴章遂步行數百里前去尋訪，初，不見，李貴章則於門外出不遜之言以激之，李瑞東始出，互通姓名後，只看李貴章練了小架的開始幾勢，即延入內庭交流技藝，結果李瑞東嘆服，款待數日，切磋技藝，結為朋友。之後備車贈銀，送歸羅疃。

李貴章的傳人三十有餘，佼佼者有「神拳」王錫慶、「小太保」張慶恆、「神槍」李樹森和「飛鞭」李贊臣。當然還有子李萬成、李萬青，李樹雲等。後來李贊臣在濟南、李良臣在天津皆為八極名家，很有影響。

李樹森（1897-1955）自幼隨祖父李貴章習武，出身八極世家，當然深得其中三昧。曾有來訪者要與其祖父李貴章較藝，李貴章就讓李樹森代為過招，來人見其年紀尚小，恐誤傷不妥，李貴章說無妨，他輸即算我輸。並囑李樹森只准用一槍（一招之意），結果比槍勝出，故他少小就有些名氣，槍、拳及其他器械皆精，堪稱全才，是李氏門中又一出類拔萃的人物。民國時李樹森曾在唐山國術館、天津洋行國術館任教。一次為解決一場武界矛盾，由他出面調停。他到場後並未動口，而是提槍擰了幾下，扎了兩槍，便放置地上，眾人看時，槍桿已劈裂，眾人遂賓服，問題也就迎刃而解。李重武德，與人試手，可以數次將人擊倒，而不傷人，讓人口服且心服，這手中用力分寸的掌握，非有大功夫是做不到的。其弟李樹雲也同時在唐山執教。

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