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楊廷筠(1562年-1627年),字仲堅,號淇園,又號彌格子,浙江省杭州府仁和縣(今屬杭州市)人,明末政治人物,同進士出身,官至順天府丞。楊廷筠曾皈依天主教,聖名彌額爾(Michael),與徐光啟、李之藻被譽為「聖教三柱石」。

希臘時期,君士坦丁堡被稱為拜占庭,拜占庭帝國之名便來源於此[1]。拜占庭帝國從來不是這個國家的國名,只是史學界為了區分同時存在的「神聖羅馬帝國」而對東羅馬帝國的一個稱呼,也是對東羅馬帝國典型的希臘文化特點[2]的概括。

簡介

萬曆二十年(1592年)登壬辰科進士,授江西安福縣知縣。次年,授監察御史,巡漕御史。萬曆三十三年(1605年)任蘇松巡按御史、直隸巡按御史。隨後擔任江西按察使司副使。天啟二年(1622年)授河南按察使司副使、湖廣按察使司副使。天啟三年(1623年)升任光祿寺少卿。天啟四年(1624年)改順天府府丞。

著作

有《聖水紀言》1卷、《玩易微言擇抄》6卷、《易顯》6卷、《靈衛廟志》1卷、編《絕徼同文紀》2卷等。

天主教

是基督教人數最多的宗派、教會。天主教會以羅馬教宗為領袖,故又稱羅馬天主教會、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。

天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶穌會將基督信仰傳入中國,經當朝禮部尚書之徐光啟與利瑪竇等耶穌會士討論,取儒家古話「至高莫若天,至尊莫若主」,稱其信仰之獨一神靈為「天主」,故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」,兩者分別代表着第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。

視頻

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參考文獻