植物篇：開花的種類（優曇婆羅（桑科、榕屬植物））

優曇婆羅 圖片來自 植物之家

開花的種類——優曇婆羅（桑科、榕屬植物）

優曇婆羅花，在佛經又有不少譯名，例如：優曇缽羅、優曇波羅、優曇跋羅、優曇婆邏、烏曇婆羅、烏曇蘿，或稱優曇缽、優曇、烏曇。在佛經中，通常提到優曇婆羅花大多是在形容極難遇到佛陀出世，正如極難遇到優曇婆羅花一般。

優曇婆羅（學名：udumbara ）

基本信息

• 中文名：優曇婆羅花
• 二名法：烏曇

優曇婆羅 圖片來自 花芮網

• 拉丁學名：udumbara
• 別 名：優曇缽羅
• 界：植物界
• 門：被子植物門
• 綱：雙子葉植物綱
• 目：薔薇目
• 科：桑科
• 屬：榕屬
• 種：聚果榕
• 分布區域：印度、斯里蘭卡、尼泊爾、越南、泰國等地

形態特徵

• 1.優曇婆羅樹十分巨大。
• 2. 有葉子，其葉似梨。3. 有果實，果大如拳。
• 4. 通常看不到花朵。

主要價值

文獻記載

《無量壽清淨平等覺經》佛語阿難。如世間有優曇缽樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出耳。

《法華文句》卷四上

「優曇花者，此言靈瑞，三千年一現。」

《慧琳音義》卷八

「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」

《雜阿含經》卷廿六

「有五種大樹。其種至微。而樹生長巨大。而能映障眾雜小樹。蔭翳萎悴。不得生長。何等五。謂健遮耶樹．迦捭多羅樹．阿濕波他樹．優曇缽羅樹．尼拘留他樹。」

《法華經三大部補註》

「優曇華。具雲優曇缽羅。此翻瑞應。其葉似梨果如拳大。」

《大智度論》「佛世難值，如優曇波羅樹華,時時一有，其人不見。」

《四分律名義標釋》

「優曇缽華。或雲優曇婆羅。新雲烏曇跋羅。中天竺摩竭陀國。慈賢法師言。梵雲塢東朱蘿。正也。然此並無正翻。義雲瑞應。或雲希有。隋翻水願。謂其樹不華而實。若生華則有佛。及有輪王出世。故云瑞應。此華多時乃一開。故云希有。應法師曰。其葉似梨。果大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經中。以喻希有者也。般泥洹經雲。閻浮提內。有尊樹王。名優曇缽。有實無華。樹有金華者。世乃有佛。」

《丁福保佛學大辭典》

【優曇華】（植物）即優曇。亦名優曇缽華。按此花為無花果類。產於喜馬拉耶山麓及德干高原，錫蘭等處。干高丈余。葉有二種：一平滑，一粗糙。皆長四五寸，端尖，雌雄異花，甚細，隱於壺狀凹陷之花托中。常誤以為隱花植物。花托大如拳，或如拇指，十餘聚生。可食而味劣，世稱三千年開化一度。值佛出世始開。南史曰：『優曇華乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪出世。』故今稱不出世之物曰曇花一現，本此。參照優曇條。又草蜻蛉之卵子也，其卵附着柳棄上，有線形長柄托之，多數簇聚，如樹之有花。日本稱為優曇華。 《中華佛教百科》

優曇跋羅（梵 u?umbara，巴 udumbara）

樹名。音譯又作烏曇婆羅、優曇婆邏、烏曇　蘿，或稱優曇缽、優曇、烏曇。其學名為 Ficus glomerata，屬桑科，多產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等暖濕之地。樹高丈餘，葉似梨，其果大者如小兒拳，小者如拇指，十數顆聚生於樹幹。生、熟皆可食，然味不佳。其花為隱於花托之中，人眼難見其花，故乃有種種臆說。

《佛光大辭典》

優曇跋羅，梵語 u?umbara 或 udumbara，巴利語 udumbara。又作烏曇缽羅花、憂曇波花、鄔曇缽羅花、優曇花、郁曇花。略稱曇花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬於桑科中之隱花植物，學名 Ficus glomerata。產於喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等地。樹幹高三公尺餘，葉有二種，一平滑，另一粗糙，皆長十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花托大者如拳，小者如拇指，十餘個聚生於樹幹，雖可食用而味不佳。

聚果榕（學名：Ficus racemosa）

又名優曇華（梵文，udumbara）、優曇本羅、優曇本花、優曇波羅、優曇婆羅、烏曇跋羅、鄔曇缽羅、優曇缽、優曇缽華、優曇、文仙果、馬朗果（貴州）等，是桑科榕屬植物，分布於印度、越南、斯里蘭卡、巴布亞新幾內亞、尼泊爾、巴基斯坦、澳大利亞、印度尼西亞、泰國以及中國大陸的貴州、廣西、雲南等地，生長於海拔130米至2,500米的地區，是一種出現於佛教經典中的植物。

這種落葉植物主要分布於南亞。

佛教相關

此花是拘那含佛（過去七佛之一）悟道時身後那一棵遮陽避雨的樹種。開花，亦結果。花朵被稱做優曇缽或者優曇婆羅花（udumbara），簡稱優曇花，經上又名「靈瑞花」。據佛教文獻記載，優曇婆羅樹十分巨大，葉似梨，果實大的如拳頭，小的如拇指，十幾顆聚生於樹幹。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隱藏在花托之中，人眼很難看到，所以通常看不到花朵。

優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。《慧琳音義》卷八載明，「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」　優曇婆羅花，梵語 u?umbara，巴利語 udumbara。在佛經又有不少譯名，例如：優曇缽羅、優曇波羅、優曇跋羅、優曇婆邏、烏曇婆羅、烏曇　蘿，或稱優曇缽、優曇、烏曇。在佛經中，通常提到優曇婆羅花大多是在形容極難遇到佛陀出世，正如極難遇到優曇婆羅花一般：

《妙法蓮華經》卷7〈27 妙莊嚴王本事品〉：「佛難得值，如優曇缽羅華。」(CBETA, T09, no. 262, p. 60, a29)

至於更多的說明，可參考這一段《泥洹經》，此段經文在許多論中常常被引用到。

《佛般泥洹經》卷2：「諸比丘。爾等熟視佛顏色。佛不可復得起。卻後十五億七千六十萬歲。乃復有佛耳。佛世難值經法難聞。眾僧難值。唯佛難見也。閻浮提（即南贍部州，我們所在的地球，參見南贍部州詞條）內有尊樹王。名優曇缽。有實無華。優曇缽樹。有金華者世乃有佛。」(CBETA, T01, no. 5, p. 172, c2-7)

這段經文即是指出佛說在他涅盤後，將會有佛出世，我想大家都知道下一尊佛就是指「彌勒佛」。經文中就提到能見到佛陀是非常困難的，在此就舉出優曇缽樹，這種樹只有果實，平常看不到花，只有當開出金色花朵時，就是佛陀降世的時候。

佛經上所說的優曇婆羅花其實是開在優曇婆羅樹上，非生長在牆壁、鋼管、樹葉或紙杯等處。如《無量清淨平等覺經》云：[佛語阿難。如世間有優曇缽樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出耳。]《大智度論》雲「佛世難值，如優曇波羅樹華,時時一有，其人不見。」 佛本生經中還記載很多關於優曇婆羅樹樹與花果的故事。

諸佛之成道皆如同釋尊，而各自有其「菩提樹」。經典中即詳載有過去七佛之菩提樹名，如過去毘婆屍佛之波波羅樹（p26al1）、尸棄佛之分陀利樹（pu57ar1ka）、毘舍婆佛之娑羅樹（s2la）、拘樓孫佛之尸利沙樹（0ir10a）、拘那含佛之優曇婆羅樹（梵 udumbara）、迦葉佛之尼拘律樹（nigrodha）、釋迦牟尼佛之缽多樹，及未來彌勒下生成佛時，其菩提樹名為那伽樹（n2gapu=pa，龍華樹）。另如阿閦佛國經卷上、無量壽經卷上亦記載阿閦、彌陀之淨土皆各有道場樹。

世界上最罕見的花

世界上的花有成千上萬種，有些花已經滅絕，倖存的花里也有非常罕見的品種，像天山雪蓮、鬼蘭花、優曇婆羅花、玉葡萄等目前都非常罕見，想要見到真花基本上不可能，現在一些罕見的花卉都面臨着滅絕的風險，所以要保護好植物。

最罕見的花種類

1、天山雪蓮

花的種類非常多最罕見的花有天山雪蓮，天山雪蓮的生長環境非常惡劣，大多生長在較高海拔的雪山地帶，見到天山雪蓮本尊的人可以說非常少了，目前在我國分布的葉較少，被列為國家三級瀕危物種，非常罕見。

2、鬼蘭花

鬼蘭花是一種非常罕見的花卉植物，在全世界只有自然環境下生長的鬼蘭花，沒有人栽培，因為人工栽培控制不了它生存的環境，鬼蘭花需要生長在一個高溫高濕的環境裡，達不到這兩個要求的地方鬼蘭花就沒辦法存活下來。

* 3、優曇婆羅花

這是一種非常奇特的植物，曾經人們認為這類植物根本不會開花，但相傳優曇婆羅花大約要3000年才會開花一次，並且開花還代表佛陀出世，所以想要見到優曇婆羅花基本不可能，它開花的罕見程度高於絕大部分植物。

4、玉葡萄

玉葡萄不是指葡萄的品種而是一種瀕危花卉植物，它生長在菲律賓的熱帶雨林之中，主要是能開出藍色的花來，它的花柱掛着像葡萄一樣藍紫的顆粒而得名，如今基本已經見不到這個玉葡萄了，可能只有在菲律賓的熱帶雨林里還能看到蹤跡。

優曇婆羅花是什麼花？

優曇婆羅花是佛家花。優曇婆羅花是桑科榕屬植物，在佛經又有不少譯名，如優曇缽羅、優曇波羅、烏曇等。優曇婆羅花據說是拘那含佛悟道時身後那一棵遮陽避雨的樹種，優曇婆羅花開花亦結果，所以十分的難得。在佛經中，通常提到優曇婆羅花大多是在形容極難遇到佛陀出世，正如極難遇到優曇婆羅花一般。

優曇婆羅花主要分布於印度、越南、斯里蘭卡、巴布亞新幾內亞、尼泊爾、巴基斯坦、澳大利亞、印度尼西亞、泰國以及中國大陸的貴州、廣西、雲南等地，生長於海拔130米至2500米的地區，是一種出現於佛教經典中的植物。

佛教文獻記載

優曇婆羅樹十分巨大，葉似梨，果實大的如拳頭，小的如拇指，十幾顆聚生於樹幹。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隱藏在花托之中，人眼很難看到，所以通常看不到花朵。優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。《慧琳音義》卷八載明，「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現」。