毗耶娑檢視原始碼討論檢視歷史
毗耶娑（Vyāsa）是印度的一位五通仙人，就是具有天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通的特異功能者。毗耶娑製作了婆羅門法，並造出四吠陀，他還善知聲論，通曉種種典章書籍。
印度傳統的說法毗耶娑（廣博仙人）,是漁家女貞信婚前的私生子。貞信後來嫁給福身王，生下兒子奇武，奇武婚後不久死去，留下兩個遺孀。福身王面臨斷絕後嗣的危險。於是，貞信找來在森林中修煉苦行的毗耶娑，讓他代替奇武傳種接代，生下了兒子持國、般度和維杜羅。此後，毗耶娑仍然隱居森林。目睹和參與了持國百子和般度五子兩族鬥爭的全過程。在般度族五兄弟升天后，創作了這部史詩。但對毗耶娑的傳說已無可考證。
作品簡介
《摩訶婆羅多》書名的意思是「 偉大的婆羅多族的故事」。
約成書於公元前4世紀和公元4世紀之間。史詩是紀元前後幾百年間許多人積累和加工的產物。它有許多不同的手寫本流傳下來。印度浦那版的精校本根據所有寫本整理校勘，在20世紀60年代出版。此外還有南印度傳本的校刊本。
《新普林斯頓詩歌與詩學百科全書》1993年版這樣表述：「《摩訶婆羅多》是這個世界上最長的詩歌。長期以來，西方學界一直認為，《摩訶婆羅多》是世界上「最長」的史詩。比較其精校本有大約10萬頌，是《伊里亞特》和《奧德賽》相加的近七倍。」有西方學者統計說，僅僅演唱這個宏大敘事的核心部分（兩個主要人物的對話部分），按照每分鐘唱一個「頌」（一組對句為一個頌）計算，就要連續不間斷地演唱25個晝夜。
史詩用梵文寫成，採用對話體，共有10萬頌（每頌為1節雙行詩體），現代精校本則為8萬多頌。全詩分作18篇：《初篇》、《大會篇》、《森林篇》、《毗羅篇》、《備戰篇》、 《毗濕摩篇》、《德羅納篇》、《迦爾納篇》、《沙利耶篇》、《夜襲篇》、《婦女篇》、《和平篇》、《教誡篇》、《馬祭篇》、《林居篇》、《杵戰篇》、《遠 行篇》、《升天篇》。最後附有一部《訶利世系》，有時作為第19篇，其實是另一部獨立著作。全詩以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述婆羅多族後裔俱盧族 和般度族爭奪王權的鬥爭。
內容概要
天上八位神仙兄弟，在一個春暖花開的日子，帶着他們美麗的妻子們下到人間遊玩。在一片綠油油的草地上，一隻漂亮的母牛 帶着小牛犢在吃草。母牛有着錦緞般的皮毛和惹人憐愛的姿態。一位婦人被母牛吸引了，她要求神仙們把母牛帶走，她的丈夫知道這是極裕仙人的母牛，勸她放棄這 個想法，但她執意不從。最後，在眾兄弟的幫助下，他們終於偷走了母牛和牛犢。
極裕仙人是位很有法力的大仙。他回來後發現母牛不見了，運用法力 很快就知道了誰是偷牛的人。他發出詛咒：八位神仙兄弟都將降到人間做凡人。極裕大仙和詛咒是很靈驗的，肯定能變成現實。八位神仙兄弟非常後悔，他們一起向 大仙請求寬恕。大仙在他們的懇求下，把詛咒減輕了：七位兄弟都必須到人間走一遭，但偷牛的主謀將留在人世間。
八位神仙兄弟又去求恆河女神做他們的母親，商量好恆河女神生下前七個孩子都扔入恆河，讓他們洗去罪過，重新復活為神。恆河婦神被他們的誠心感動了，她答應他們的請求，便化作一位美貌的女子到人間。她嬌美的容顏和婀娜的身姿，使她得到人間國王福身王的愛情。
在結婚前，他們訂了一個協議；福身王不許問她的來歷，不得干涉她的行為，迷戀中的福身王答應了。他們成親了，生活幸福美滿，每年都生下一個俊美的孩子， 但母親每次都將孩子扔入恆河，然後笑容滿面地回到丈夫身邊。國王極為震驚，但因婚前有約，只好默默忍受，這樣延續了七年，第八年生第八個孩子的時候，福身 王忍無可忍，終於要制止妻子了。丈夫違約，大仙的詛咒也實現了。恆河女神向丈夫講明原委，帶走了小兒子。兒子被送到大仙那裡，學習各種知識，練就了各種本 領，長大後回到福身王身邊，成為英武、博學、善良的人物。國王立他為太子。
福身王失去愛妻後，十幾年都悶悶不樂，也沒再娶。有一次，他在河邊 看到一位大眼細腰，似花似玉，渾身發着異香的漁家女子。他要求這位女子嫁給他。但女子父親提出的條件是要讓他女兒生下的兒子繼承王位。福身王已將恆河女天 神般的兒子立為太子，無法答應。他又開始鬱鬱不樂了。太子知道原因後，他向漁父發誓他要放棄太子的地位，並發誓一輩子不結婚，這樣來保證漁家女的後代穩坐 王位。漁家女終於和福身王結婚了，他們生下花釧和奇武兩個兒子。花釧很早就死去了。奇武有兩個兒子，一個叫持國，一個叫般度。持國是個瞎子，但他有以難敵 為首的１００個兒子。般度有堅戰為首的五個兒子，但個個武功出眾。
持國百子和般度五子從小就產生了競爭和矛盾，長大後又開始爭奪王位。難敵為了獨占江山，經常想謀殺堅戰兄弟。有一次他建造了一個塗滿樹膠的房子，讓堅戰 五兄弟去住，當他們一住進去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易着火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅戰兄弟從事先挖好的地道跑走了。 堅戰兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅戰兄弟中的一個人，一箭射中遠處旋轉的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
黑公主的國家勢力強大。有了這樣的支持，堅戰五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲 骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應，結果輸了，他們只好到森林中 去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮裡幹活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
難敵拒絕了堅戰五兄弟的要求。雙方終於爆發戰爭了。難敵和堅戰都聯絡了許多國家做他們的支持者，當時印度半島上的國家幾乎都參加了這場大戰——俱盧大戰。
這場大戰進行了１８天，死傷無數人，難敵的９９個兄弟都被殺死了，只有難敵一人逃跑了。他躲進一個湖裡，用一根蘆管呼吸。但被堅戰五兄弟發現了。他們用語言羞辱他，逼得難敵從湖裡冒起來，和他們決鬥。難敵寡不敵眾，也被殺死了。 難 敵的戰士們決心為難敵報仇，他們夜襲堅戰五兄弟的軍營，把酣睡的戰士都殺死了。幸好五兄弟當時不在，得以逃生。堅戰回國做了國王，想到兄弟家族間的殘殺給 人民帶來了那麼嚴重的災難，他們心裡感到很愧疚。不久，他們把王位交給了孫子，帶着妻子黑公主到喜馬拉雅山去修道了。最後他們都升入天堂。
藝術價值
史詩的成書過程是印度古人匯集和保存民族思想文化遺產的一種特殊方式。這部史詩的內容囊括了人世間的一切。這部史詩本身就宣稱道：「正法、利益、愛欲和解脫，這裡有，別處有，這裡無，別處無。」這部史詩成書後，在印度古代被奉為「第五吠陀」，也就是被奉為「聖典」。印度現存最古老的四部吠陀（《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》）是吠陀時代的「聖典」，而《摩訶婆羅多》則是史詩時代和古典時代的「聖典」，即「第五吠陀」。了解了《摩訶婆羅多》這部史詩也就基本了解了印度教傳統文化。所以，印度現代學者認為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩，內含印度民族的「集體無意識」，堪稱是「印度的靈魂」。
摩訶婆羅多的傳奇性
歷來對《摩訶婆羅多》的解讀多種多樣，根據一種觀點，要麼它包含了一些很早期的科幻小說，要麼它記述了那些如我們今天的軍隊一樣擁有高級軍備的人們之間的戰爭，甚至有大膽的人猜想，這是對上古史前文明的一個側面的描述。[1]