江淮異人錄檢視原始碼討論檢視歷史
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簡介
宋代文言志怪小說。宋初吳淑撰。一卷。有《道藏》本、《知不足齋叢書》本、 《龍威秘書》本等。 《四庫全書》本、《函海》本分為二卷。此書所記,多道流、俠客、術士之事,共25人。其中唐代2人,南唐23人。所記多出傳聞,描寫也不無渲染,然而也並非純屬杜撰。體例在筆記、小說之間。如《耿先生》篇,馬令、陸游的《南唐書》皆采之入史。這些人仗義行俠,扶危濟困,而行為詭異,神出鬼沒。這部出自一人之手、專寫怪異事的專集,對後世飛仙劍俠一類的小說有一定影響。原書已佚,後從《永樂大典》錄出。有《知不足齋叢書》本、《龍威秘書》本等。
內容預覽
寧王善畫馬，花萼樓壁畫《六馬滾塵圖》，明皇最愛玉面花騘，後失之，止存五馬。 宋單父有種藝術牡丹，變易千種。明皇召至驪山，種花萬本，色樣不同，呼為花姑。（案是書所載皆南唐人事，獨此二條為唐明皇時，考之宋元以後諸書，所引用皆同，今仍其舊列於卷首。 唐末，沈汾侍御退居樂道。家有二妾，一日謂之曰：「我若死，爾能哭我乎？」妾甚愕曰：「安得不祥之言？」因問之，對曰；「苟若此安得不哭。」汾曰：「汝今試哭，吾欲觀之。」妾初不從，強之不已，妾走避之。汾執而扶之，妾不得已，乃曰：「君但升榻而坐。」汾如言，二妾左右擁袂而哭。畢視之，汾已卒矣。 聶師道，歙人。少好道。唐末于濤為歙州刺史，其兄方外為道士，居於郡南山中，師道往事之。濤時往詣方外，至於郡政，咸以諮之，乃名其山為問政山。吳朝以師道嘗居是山，因號為問政先生焉。初，方外在山中，郡人少信奉者。及師道至，■〈貝危〉信日至而富貴。師道嘗與友人同行，至一逆旅，友病熱疾，村中無復醫藥。或教病者曰：「能食少不潔，可以解。」及病危，因復勸之。人有難色，師道諭之曰：「事急矣，何難於此，吾為汝先嘗之。」乃取啗之，人感其意，乃食而病果愈。後給事中裴樞為歙州，當唐祚之季，詔令不通。宣州田頵、池州陶雅舉兵，圍之累月，歙人頻破之。後食盡援絕，議以城降，而城中殺外軍已多，無敢將命出者。師道乃自請行，樞曰：「君乃道士，豈可游兵革中耶？」請易服以往。師道曰：「吾已受道法科教，不容易服。」乃縋之出城。二將初亦甚怪，及與之語，乃大喜曰：「真道人也。」誓約已定，復遣還城中。及期，樞適有未盡，復欲延期，更令師道出諭之。人謂其二三，咸為危之，師道亦無難色。及復見二將，皆曰：「無不可，唯給事命時。」城中人獲全，師道之力也。吳太祖聞其名，召至廣陵，建紫極宮以居之。一夜，有群盜入其所止，至於什器，皆盡取之。師道謂之曰：「汝為盜取吾財，以救饑寒也，持此將安用之？」乃引於曲室，盡取金帛與之，仍謂之曰：「爾當從其處出，無巡人，可以無患。」盜如所教，竟以不敗。後吳朝遣師道至龍虎山設醮，道遇群盜劫之，將加害，其中一人熟視師道，謂同黨曰：「勿犯先生。」令盡以所得還之，群盜亦皆從其言。因謂師道曰：「某即昔年揚洲紫極宮中為盜者，感先生至仁之心，今以奉報。」後卒於廣陵。時方遣使於湖湘，使還至某處，見師道，問之曰：「何以至此？」師道曰：「朝廷遣我醮南嶽。」使者以為然。及入吳境，方知師道卒矣。師道侄孫紹元，少入道，風貌和雅，善屬文，年二十餘卒。初，紹元既病劇，有四鶴集於紹元所處屋上。乃其卒，人見五鶴沖天而去。 [1]