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浯溪碑林

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浯溪碑林位於湖南省永州市祁陽縣城浯溪鎮,是國家4A級旅遊景區,門票價格為30.00元。

碑林簡介

浯溪碑林風景名勝區現為全國重點文物保護單位,省級風景名勝區、省級愛國主義教育基地、湖南省十大文化遺產、百姓喜愛的「湖南省景」、湖南新「瀟湘八景」。2009年2月1日,被國家批准為AAAA級旅遊景區。景區位於縣城西南的湘江西岸,此地山水秀美,蒼崖石壁連綿78米。

元結在公元761年撰寫了《大唐中興頌》,後來大書法家顏真卿將此文書寫下來鐫刻於江邊崖石,因其文奇、字奇、石奇,被後人譽為浯溪「三絕」。此後,歷代共有250多名文人學士到此遊覽,題詩作賦,銘刻石上,成為國內最大碑林,是研究碑石文化的一個寶庫。其中,除《大唐中興頌》外,還有宋代著名書法家米芾的《浯溪詩》和著名文學家黃庭堅的長詩《書摩崖碑石》及清人何紹基、吳大徵等名家題名刻石的浯溪新三銘等。碑林中還有清代越南使者途經此地留下的刻石四塊。

1996年後,無產階級革命家陶鑄的《東風》詩碑和《踏莎行》詞碑相繼在景區樹立,又增建了陶鑄銅像和陶鑄革命事跡陳列館,千年古蹟更添勝景。

浯溪石刻

浯溪摩崖石刻,位於湖南省永州市祁陽縣城(浯溪鎮)西南部湘江大橋南端的浯溪公園內。距離永州市區五十多公里。此處蒼崖石壁,瀕臨湘江,巍然突兀,連綿78米,最高處撥地30餘米,為摩崖文字天然好刻處。因而,浯溪露天摩崖,為南國摩崖第一家,為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩文書法,博大精深,具有豐富的文化內涵,歷時千百年,享譽海內外。

唐代傑出散文家、詩人元結,於代宗廣德元年(公元763年)被任命為道州刺史。永泰元年(765)罷任。次年再任道州刺史。大曆二年(767)二月從潭州都督府返道州,舟經祁陽阻水,泊舟登岸暫寓。受此處幽勝,遂將一條「北匯於湘」的元名小溪命名「浯溪」,意在「旌吾獨有」,撰《浯溪銘》,浯溪得名從此始。元結又將「浯溪東北廿余丈」的「怪石」命名「吾台」,撰《吾台銘》;還在溪口「高六十餘尺」的異石「上築一亭堂,命名「語亭」,撰《吾亭銘》。返任後,將三銘交篆書名家季康、瞿令問、袁滋分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫,並刻於浯溪崖壁上。從此有了「三吾」之名。這三塊碑都有很高的藝術價值。特別是唐相袁滋書寫的《吾亭銘》碑,現為國家文物局列為一級石刻,視為「國寶」。

大曆六年(771)元結從篋中檢出10年前率兵鎮守九江抗擊史思明叛軍時寫下的充滿浩然正氣的名篇《大唐中興頌》舊稿補充定稿,派專人赴臨川,請他的好友顏真卿大筆書寫,並於夏六月石刻於摩崖上。

摩崖精華

唐刻《大唐中興頌》碑為浯溪摩崖之精華。此處崖壁寬廣120平方米,中興碑高3.2米,寬3.3米,全幅面積10.56平方米。書從左起,21行,每行20空,除去空格,共332字。每字直徑約15公分。顏真卿寫頌時下筆激越高昂,氣勢磅礴,字字剛正雄偉,氣度恢宏,精神內蘊,字裡行間充滿剛毅之氣,使中興碑成為魯公生平得意之筆,被譽為「宇宙傑作」,致使後人「百拜不能休」。清乾隆帝見到拓片便視為「天球拱璧」。這樣的人,這樣的文,這樣的書法,集中於浯溪一地,這是歷史對浯溪的厚愛。加上刻頌的摩崖臨江矗立,如斧削成,「地辟天開,其文獨立;山高水大,此石不磨。」因文奇、字奇、石奇,世稱「摩崖三絕」,致「古今中外皆知」了。後人為保護摩崖三絕,自宋仁宗皇祐五年(1053)始,已經六次修建「三絕堂」。

核心精髓

《中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓。《中興頌》之後1200餘年來,歷代傑士名流,游躅接踵,運筆抒懷,吟詩作賦,打碑刻石,鏤玉雕瓊,使浯溪滿山皆字,無石不詩。宋神宗熙寧八年(1104),大詩人、大書法家黃庭堅自鄂州赴宜州謫所,風雨中經浯溪,「三日徘徊崖次」後,在中們碑右側 ,題七言長詩十四韻《書摩崖碑後有序》。黃刻運筆圓勁蒼老,古茂清遒,「深得蘭亭風韻」,自稱「佳詩妙墨」。宋代四大書家竟有兩位在浯溪留下翰墨,這是十分難得的。

清同治元年(1862),著名書法家何紹基游浯溪,步山谷詩韻,作《題摩崖中興頌碑詩並跋》,刊於黃碑右側,行楷,顏體,世推為「顏後第一」。清光緒十九年(1893),著名書法家、金石學家吳大澂中游浯溪,讀中興頌,也次出山谷詩韻作長詩,刻於何碑之右側。楷體,書法秀勁,至此,顏、米、黃、何、吳等一代代宗師、碩大無朋的真跡寶卷,一字兒排開,成為浯溪的一道亮麗風景。加上其他大家的翰墨,僅在此120平方米的摩崖上,就有名刻95方,使之成為書法精品的薈萃地,群星璀璨,美不勝收,形成一個永久性的詩展、書展聖殿,舉世絕無僅有。

在中興碑左側10步遠的崖壁上,嵌有黑色大理石鏡石一方,宋時已盛傳於世。歷代都有詠鏡石的詩。民間還流傳許多有關鏡石的傳說故事。使得平民百姓「縱然不識吳鈎字,也為摩挲石鏡來。」

在中興碑左側、鏡石上方懸崖上,鐫刻着一個直徑2.7米的「」(字庫無該字,見圖片),似字非字,似符非符,人不能識。這是宋代詞不州通判柳拱辰特意留刻下來的,成為浯溪摩崖的特殊組成部分。為此而引發的神話傳說,更為浯溪留下了一點神秘感,增添了一種浪漫情調。

大唐中興頌摩崖是與磐樂、石鼓類「至寶垂元垠」的。故而歷代名臣、大吏、文人、書家及海外人士,不避地僻路險,夢以求地來浯溪遊歷瞻仰及吟詠題刻。歷代的石刻,從內容看,突出的有《大唐中興頌》、《大宋中興頌》、《大明中興頌》、元結的《老三銘》、吳大 的《新三銘》;從字體看,楷、行草、隸、篆,五體皆全,最大的「聖壽萬年」四字,刻於懸崖,每字直徑逾丈,最小的字,只有螞蟻那麼大。

浯溪保護

浯溪摩崖經歷千年風雨之侵蝕,近代抗日戰爭期間,日寇鐵蹄之踐踏,復經「文革」十年之浩劫,破壞較重。為保護浯溪摩崖,縣政府設立了浯溪文物管理所。1988年,「浯溪摩崖石刻」被國務院公布為第三批重點文物保護單位。1994年,縣政府設立了浯溪文物管理處。經文物工作者的努力,查明自唐大曆二年(767)至民國九年(1920)猶存300多人的詩、詞、書、畫、題詞石刻(包括活碑、殘碑505方,其中唐代30方,宋代113方,元代5方,明代78方,清代88方(包括安南——越南使臣詩5方),民國9方,還有時代不明的182方。

1996年,無產階級革命家陶鑄《東風》詩碑,樹立於浯溪吾台南面山麓下的陶鑄銅像左側山坡上。此為新中國成立後浯溪之第一碑。1998年,又在《東見》詩碑右側,樹立陶鑄《踏莎行》詞碑。

浯溪露天摩崖石刻,是我國摩崖中的佼佼者,在全國摩崖中也是出類拔萃的。它是民族文化之鄉,文物薈萃之鄉,形成一部龐大的石書,一座書法藝術的寶庫。它在文化史上的地位是崇高的,在書法藝術上的價值是無與倫比的。浯溪摩崖石刻已經得到了應有的重視和保護。它將發揮它在今天應的功能,使之無愧於歷史賦予它的偉大使命。[1]

參考文獻