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犧尊象尊》出自宋代文學家洪邁的《容齋三筆》卷十三。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因書未成而作者過世,故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣,資料甚富,包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。

原文

《周禮》司尊彝:「裸用雞彝、鳥彝,其朝獻用兩獻尊,其再獻用兩象尊。」漢儒注曰:「雞彝、烏彝,謂刻而畫之為雞、鳳凰之形。獻讀為犧,犧尊飾以翡翠,象尊以象鳳凰。或曰:以象骨飾尊。又云:獻音娑,有婆姿之義。」惟王肅云:「犧、象二尊,並全牛、象之形,而鑿背為尊。」陸德明釋《周禮》獻尊之獻,音素何反。而於《左氏傳》「犧象不出門」,釋犧為許宜反,又素何反。予按今世所存故物,《宣和博古圖》所寫,犧尊純為牛形,象尊純為象形,而尊在背,正合王肅之說。然則犧字只當讀如本音,鄭司農諸人所云,殊與古制不類。則知目所未睹而臆為之說者,何止此哉!又今所用爵,除太常禮器之外,郡縣至以木刻一雀,別置於背以承酒,不復有兩柱、三足、只耳、侈口之狀,向在福州見之,尤為可笑也。

作品簡介

容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記,被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》[1],是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實,如政治制度、事件、年代、人物等,對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤,提出了許多頗有見地的觀點,更正了許多流傳已久的謬誤,不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響,而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻