求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

玉溪花燈檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
         
 玉溪花燈

 

 

 

玉溪花燈是一種傳統民間藝術。是明代江南軍民屯田,江南軍民移居玉溪後形成的,當時以演唱江南小曲為主。明《景泰雲南圖經》中記載:新興州(今玉溪市紅塔區)「其俗好謳,州中夷漢雜處,其少年美聲氣,喜謳歌,清朝良夜,放意自適,處處相聞。或以娛飲,或以勸耕,婦人女子為之,而面無愧色,蓋俗之流也」。這種民歌演唱與當地土主神祭祀結合成為當地「社火」活動的主要內容。

總概

玉溪花燈是玉溪的主要地方劇種,流行於市內紅塔區和澄江、華寧、易門、通海等縣,以紅塔區最盛。

簡介

新燈

玉溪花燈以新燈馳名全滇,由一批花燈藝人對老燈徹底改造,推陳出新,創作出一大批新花燈劇目,把老燈由鄉間的團場歌舞推向舞台戲劇化,正式成為一個劇種,進而在全省推廣普及,以至玉溪花燈成為雲南花燈的代表。在 20世紀初年,玉溪經濟迅速發展,市民階層唱花燈日盛。玉溪花燈藝人從滇戲等其他劇種中吸取養分,改造花燈,花燈發生了三大變化:一是創作了一大批新燈劇本;二是花燈進省城昆明,形成專業性質賣票演出;三是出現一批知名的花燈藝人。這三大變化,標誌着新燈取代老燈的全面完成。

在新燈中,由玉溪藝人創作的反映農村青年男女愛情與家庭生活的劇目《雙接妹》和《出門走廠》,深受農民歡迎。在新燈發展過程中,由滇劇移植或根據善書說唱本改編了《蟒蛇記》、《白扇記》、《金鈴記》等大本和連台本戲。演出的地點也由原來的農村院壩廣場走向燈樓或飼堂古廟中的戲台。 1938年前後,王旦東等人創作了《張小二從軍》、《茶山殺敵》等宣傳抗日救國的現代戲,以玉溪花燈藝人為主組成農民救亡燈劇團到昆明及滇西、滇南等部分地區巡迴演出,擴大了玉溪花燈在省內的影響。新燈的崛起,吸引了一些滇劇演員參加花燈的演唱,他們有的改唱燈調,有的在演唱移植為花燈的滇劇劇目中仍唱滇劇聲腔,也有的花燈藝人學唱滇劇,因而出現了「燈夾戲」的狀況。1949年建國前夕,在昆明、玉溪等地作專業、半專業演出的花燈園子就有近10個,年節時臨時組合演出的業餘燈班就更多。玉溪新燈的發展,以劇目為中心,帶動了舞台藝術的發展,在表演上,行當的劃分由簡單漸趨複雜。一些藝人開始走向專業化,有的在藝術上逐漸形成自己的特色。較有聲望的有佘四(佘永寧)、申六(申國文)。音樂逐漸形成以「道情」、「走板」、「虞美情」、「全十字」、「五里塘」五大調為主的曲牌體系,並開始在藝人中出現風格不同的演唱及表演。

文化工作隊

50年代,玉溪花燈團,玉溪、新平、峨山、華寧等縣以表演花燈為主的文化工作隊,以演現代戲為主,一些老藝人在新文藝工作者的參與下,整理、改編出一批內容健康,藝術上較為完美的傳統劇目,如《玉約瓶》、《回生棒》、《錘金扇》、《鬧五更》、《鬧菜園》等。根據傳統花燈《四季崴蓮》改編的《玉約瓶》,1953年參加全國第一屆民間歌舞會演,這是玉溪花燈第一次上京演出。

藝術發展

20世紀60年代藝術發展較為興旺,演出團體遍及全區,更多的新文藝工作者加入劇團,同老藝人共同革新和發展花燈藝術。在整理劇目的同時,搜集記錄了大量的花燈音樂及表演藝術資料,出版了《雲南花燈音樂—玉溪部分》。另外,一批優秀唱腔也被雲南人民廣播電台錄音後不斷播放。

現代戲的創作

70年代末到80年代中,現代戲的創作較為活躍,代表性劇目有《新彩禮》等,移植劇目有《莫愁女》等。1982年中國唱片公司及雲南省電台將《莫愁女》灌制了唱片及盒式磁帶,更加擴大了玉溪花燈的影響。同時,各文化主管單位又組織專人開展了花燈的研究工作,積累了大量的資料。1953年,玉溪縣編印了《玉溪花燈音樂》一書。後又出版了《中國戲曲音樂集成—雲南卷—玉溪花燈分冊》1987年10月,花燈劇《軍營小院》赴京演出,受到好評。近年來一批優秀花燈劇目如《情與愛》、《卓梅與阿羅》等獲國家大獎。

儺戲活化石—關索戲

流傳在澂江縣陽宗小屯村的關索劇,為玉溪地區一個屬古老儺戲範疇的劇種。此劇種何時形成,是本地原有還是外地傳入,尚待考證。據關索戲老藝人龔向庚提供的情況推斷,此劇種可能是外地的一個儺戲支派,在清初順治年間傳入小屯。初為古代用以驅邪逐疫的儺祭舞蹈儀式,後來逐漸從儺舞向着表達故事情節的小戲形式發展。

逐漸發展成娛神娛人兼有的古老而獨特的戲劇。澄江的儺戲為何以相傳為蜀漢大將的關索命名,無文獻可考。關索劇的表演特點是不設舞台,不化妝,也不受時間地點的限制,戴上面具(臉殼),穿上服裝,帶上兵器即可出場表演。行當有生、旦、淨三行,而且多以淨行為主,角色以面具和服飾區別。演出時無弦索伴奏,全用鼓點(也不正規)指點起落。一般情況是由小軍或馬童先上場,道說情況以後,即開始各種各樣的翻滾動作以吸引觀眾,繼而生角上,在表演中說說唱唱,唱唱打打,沒有固定程式(也可能是繼承不全),演員可以自由發揮。關索劇的聲腔比較複雜,為無弦伴奏,伴唱參雜其間。有說源於高腔,但從某些曲調分析,又雜合當地民歌小調,頌佛唱經的旋律,更為明顯的是吸收滇劇腔調。

無固定板式,演唱者不受音域節奏的限制,即便同一曲調,各人所唱均有。關索戲曲於年節演出。演出期間,有一套成規儀式貫串始終。如每年演出前的祭藥王、練武。正月初一日起開始演出時的按日出巡、踩村、踩街和踩家,每次演出時開頭第一個節目必演《點將》,當日演出結束後的辭神,正月十六日全部演出結束後的裝戲箱、送藥王,均有其固定的程序後要求。

參考資料

1. 玉溪非遺之花燈戲 .搜狐[引用日期2021-04-07] [1]

參考文獻