王亞南(詩人)檢視原始碼討論檢視歷史
王亞南（1881-1932），字雅南，號六希子，齋號蓬壺精舍。江蘇江陰人。
生平
王亞南工詩詞，善屬文，善畫能書。兼工古琴。畫頗類吳昌碩。畫品在白龍山人王一亭伯仲之間。以詩畫名世。早年曾在故都教畫，任北京大學教授、北京女子大學教授。後民國十四年又載筆東遊扶桑。為彼邦藝林所推重。民十六年冬，挾藝游台，與連雅堂成莫逆交，寄寓北投無名庵，與台省文士，常有詩畫雅集之約，極一時之盛。足跡遍台北、新竹、嘉義、台南等地，書畫亦隨之流布台灣，二年後告老歸鄉。
著作
著有《王雅南先生文壇畫集》《民國書畫家匯傳》《台灣見聞錄》等。
七言絕句
大除夕
爆竹聲中笑語譁[1]，兒燒紙虎女偷花[2]（臺俗：除夕兒童購紙糊虎，燒化驅鬼。少女偷採時花，冀得佳婿）。迎年盆菊瓶桃李（元旦都供此三種盛開之花），博古[3]盤供碧玉瓜（西瓜正熟）。
【題解】
本詩為七言絕句，選自《遊臺吟稿》。所謂除夕，又稱為大年夜、年夜、除夜、歲除等，是農曆過年前的最後一天。在農曆十二月大月時為三十日，稱為「三十暝」；小月時為二十九日，則稱為「二九暝」。在大除夕時，臺灣民間闔家團圓一同圍爐吃年夜飯，當晚有「守歲」的習俗，家中長輩也會準備「壓歲錢」給晚輩。
本詩內容敘述除夕當晚，臺灣民間所進行的各項習俗活動，如：燒紙虎、偷摘花，以及民眾準備菊花、桃花與李花以及西瓜應景的情形。所謂「燒紙虎」的習俗，是用紙糊成老虎的形狀，再將鴨血或者豬血一同和紙虎於家門外焚燒，這樣便能禳除不祥的災禍。此外，在除夕夜，女孩可摘花祈求上天賜與姻緣。作者這首七言絕句，將除夕夜較為特殊的習俗能詳細的記錄下來，讓人對臺灣民俗有更深的了解。
【延伸閱讀】
1.鄭家珍〈除夕即事〉，收入於《全臺詩》第拾陸冊。
2.張麗俊〈除夕〉，收入於《全臺詩》第拾捌冊。
3.林占梅〈除夕〉，收入於《全臺詩》第柒冊。
七言古詩
詠一葉蘭
一葉蘭[4]
生阿里山[5]
，奇岩峻峭[6]
絕塵寰[7]
。遙知造物[8]
安排好，未許時人漫[9]
折攀。葉承仙露疑[10]
蝴蝶，色暈朝霞壓杜鵑[11]
。馥馥[12]
天風振衣袂，直教俗慮一時蠲[13]
。此花祇合在天涯[14]
，開向人間計己差。贏得虛名留色相[15]
，如何避卻[16]
世喧嘩。名花無畫莫傳神[17]
，漫畫無詩俗了人。空谷幽居[18]
吾已慣，清香合自育天真[19]
。
【題解】
本詩為七言古詩，載於《臺灣日日新報》，1928 年3 月22 日，第4版。詠物之作從「托物寄懷」、抒情言志建立，到魏晉以下詠物「得句相誇，不必緣情」走向純粹歌詠，非關情志僅述物華，使得詠物之道寬廣而兼備。「一葉蘭」，乃一葉蘭屬植物，全世界共有二十餘種之多，而臺灣一葉蘭就只出產在臺灣本島，是屬於中海拔地區的原生蘭，在臺灣阿里山、溪頭與梅峰等地，皆闢有保護區可供欣賞。王亞南歌詠「一葉蘭」，詩中言明為阿里山上的物產、生長環境與對於「一葉蘭」花姿、色相。並表現出其個人觀物之後情思的流露。
【延伸閱讀】
1.楊爾材〈一葉蘭〉，收於《近樗吟草》。。
2. 林玉書〈一葉蘭〉，收於《臥雲吟草初集》。
3. 魏清德〈一葉蘭〉，收於《潤庵吟草》。
註釋
- ↑ .譁：大聲喧鬧、吵雜。
- ↑ 兒燒紙虎女偷花：根據臺灣民間習俗，在除夕夜當晚，一般家庭會讓孩子用紙糊成老虎的樣子，於戶外和鴨血、豬血一同焚燒，藉此可除去不祥的災害。女孩則會摘花祈求上蒼賜與姻緣。
- ↑ 博古：彩繪古器物或者模仿古代款式。
- ↑ 一葉蘭：臺灣一葉蘭俗名臺灣慈姑蘭、山慈姑，是蘭科一葉蘭屬的植物。
- ↑ 阿里山：山名，主峰最高峰大塔山海拔2663 公尺。為臺灣名山，有日出、雲海、森林、神木等勝景。
- ↑ 峻峭：山高而陡絕的樣子。
- ↑ 塵寰：指人間。
- ↑ 造物：一種創造、主宰萬物的力量。造物者，創造萬物者。指大自然。
- ↑ 漫：隨便、胡亂。
- ↑ 疑：彷彿、好像。
- ↑ 色暈朝霞壓杜鵑：暈，暈染之意；壓，超越、勝過；杜鵑，杜鵑花。
- ↑ 馥馥：音ㄈㄨ ˋ ㄈㄨ ˋ 形容香氣很濃。
- ↑ 蠲：音ㄐㄩㄢ，免除。
- ↑ 天涯：天的邊際，指遙遠的地方，指阿里山。
- ↑ 色相：佛教用語。指物質的特徵。
- ↑ 卻：推辭、拒而不受。
- ↑ 傳神：用圖畫、文字描繪，形象生動逼真，充分表現出其神情意態。
- ↑ 空谷幽居：幽靜的居所，指獨自居住。
- ↑ 天真：心地純真，性情直率，沒有做作和虛偽。