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示劍，外文名：SHECHEM，基督教聖經地名。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

巴勒斯坦中部一重鎮，歷史悠久，與很多歷史事件均有關連。此地於聖經中通常稱為示劍（s%#k[em），但亦曾有一次稱為 Sichem（創十二6，AV〔和合本仍作「示劍」〕），兩度稱作 Sychem（徒七16，AV 〔和合本仍作「示劍」〕）。示劍位於以法蓮山區（書廿7），在基利心山附近（士九7）。今天的巴拉達廢丘（Tell Balat]a）就是示劍的原址，此廢丘位於介乎北面以巴路山和南面基利心山之間的谷地的東端，約在耶路撒冷以北五十公里及撒瑪利亞東南九公里。

示劍是在創世記中第一個提到的巴勒斯坦地點。亞伯蘭在這裡的「摩利橡樹」旁邊安營（創十二6）。當時，「迦南人住在那地」，但耶和華向他顯現並重申與他立約時所賜的應許。亞伯蘭於是在那裡為耶和華築了一座壇（創十二7）。

亞伯蘭的孫子雅各從哈蘭回來後，到了示劍的一座城撒冷，就在他向當地希未首領哈抹（創卅三18-19，卅四2）所買的一塊地上支搭帳棚（創卅三18-19）。哈抹之子示劍玷污底拿後，西緬和利未將這裡的男人殺光（創卅四25-26），而雅各其他的兒子則把那城掠奪一空（27-29節），但雅各就這行為而譴責他們（創卅四30，四十九5-7）。

在這裡，雅各將「外邦的神像」埋在橡樹底下（創卅五1-4），並為伊利伊羅伊以色列（「神，以色列的神」，創卅三20，*神的名字）築了一座壇。後來，約瑟在示劍附近肥沃的草原上找尋眾兄長（創卅七12起）。

從亞瑪拿廢丘（Tell el-Amarna）的書信中（ANET，頁477、485-7、489-90），我們獲悉這城於主前第十五世紀落入哈皮魯人（Habiru）之手。這城的名稱可能早在主前第十九至十八世紀的埃及記錄中已經出現（ANET，頁230、329）。

以色列人占領了巴勒斯坦後，約書亞招聚百姓在示劍重新與神立約。為〔近〕東人所熟悉、介乎主前1500年至700年的典型立約模式，有好些特色都可以在書八30-35中找到（*獻祭與祭品，I. c. 2）。約書亞臨死前再次召集所有長老往示劍，重申神的約；約書亞獲他們起誓矢志效忠於他們的神──他們的王（書廿四）。現代許多學者認為這些集會是有力的證據，顯示出示劍乃支派同盟的中心（參 M. Noth, The History of Israel, 1958）。

以法蓮和瑪拿西之間的邊界從示劍城附近經過（書十七7）。這城乃眾逃城之一，亦是分配給哥轄族利未人的利未城邑（書廿7，廿一21；代上六67）。示劍位於以法蓮的地方（代上七28），以色列人在這裡埋葬了從埃及帶出來的約瑟的骸骨（創五十25；書廿四32）。

在士師時代，示劍仍然是迦南偶像崇拜的中心，而巴力比利土（Baal-herith，「盟約之主」）神廟在基甸之子亞比米勒的故事中也有提及（士九4）。亞比米勒的母親是示劍人，他說服那城的居民立他為王（士九6；參八22-23）。接着，他殺盡基甸的其他子裔，只剩下約坦逃過這場血光之災。約坦在基利心山說了一個關於樹木的比喻（士九8-15），呼籲示劍人離棄亞比米勒。三年後，他們果然如此行事（22-23節）；然而，亞比米勒摧毀示劍（第45節），並攻陷巴力比利土神廟的衛所，還將衛所連同在那裡避難的人全部燒了（46-49節）。

所羅門死後，以色列眾民在示劍摒棄羅波安，另立耶羅波安為王（王上十二1-19；代下十1-11）。耶羅波安重建示劍，並一度以此城為首都（王上十二25），只是後來遷都往毗努伊勒，後再遷往得撒。示劍的重要性從此降低，但直至撒瑪利亞在主前722年失陷後多年，這城仍然存在，因為遲至主前586年，仍有示劍人前往耶路撒冷獻祭（耶四十一5）。

以色列人被擄後，示劍成了撒瑪利亞人的主要城市（傳道經五十26；Jos., Ant. 11. 340），他們在那裡建了一座聖殿。主前128年，約翰許爾堪（John Hyrcanus）攻占這城（Jos., Ant. 13. 255）。猶太人首次叛變時，維斯帕先（Vespasian）在示劍附近紮營。戰後，這城獲重建，並被命名為夫拉維尼亞波利（Flavia Neapolis），為記念羅馬皇帝夫拉維維斯帕先（Flavius Vespasianus；現代的那布魯斯 [Nablus] 由此得名）。

在巴拉達廢丘的重要挖掘，分別由沃津格（C. Watzinger, 1907-9）、塞連（E. Sellin）及其同事（介乎1913至1934）和賴特（G. E. Wright, 1956-66）進行，揭露了這地點由主前四千年期中葉至主前約100年這希臘城市被摧毀時之間的歷史。雖然這地在主前四千年期銅石時代已有一個相當大的村莊，但其有史時期乃始於主前約1800年的銅器時代中期，並在許克所斯時期（主前1700-1550）達至高峰。在這期間，有幾個庭院廟宇建成，城牆也建造起來了。大約主前1600年，一堵巨大的石牆屹立於此，早期的城牆被覆蓋了，一個堡壘式的廟宇建於其上，這建築物一直存留至主前約1100年，期間有一些改動。這廟宇的後期形式可能就是初代以色列人所熟悉的巴力比利土神廟（士九4）。直至主前第九至第八世紀為止，示劍都是一個重要的城市，之後才開始衰落。大量倒塌下來的磚塊和焚燒過的碎片，證實這城在主前724至721年被亞述摧毀。隨後的四個世紀，示劍城變回一條村莊；直至大概在主前325年至108年之間，示劍成為撒瑪利亞人的中心，遂獲新生。來自這段時期的錢幣，一直不斷。到了主前約108年，示劍遭約翰許爾堪摧毀，此後不存。

究竟示劍是否約四5所提到的*敘加？這問題尚待解決。在巴拉達廢丘中只發現了少許來自羅馬時代居民的痕跡，敘加可能就位於附近。