示獠奴阿段
《示獠奴阿段 》詩當作於公元766年(唐代宗大曆元年)，當時杜甫55歲，住在夔州(今重慶奉節)。仇兆鰲《杜詩詳註》:前有《引水》詩，此亦同時所作。獠奴，公之隸人，以夔州撩種為家懂耳。《困學紀聞》:《北史》:獠者，南蠻別種，無名字，以長幼次第呼之。丈夫稱阿暮、阿段，婦人稱阿夷、阿等之類，皆語之次第稱謂也。此詩為獠童引泉而作。
| 《示獠奴阿段 》 | |
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唐代詩人杜甫的詩作 |
上四句抒寫引泉之事，下四句則為泉至而言。
目錄
基本信息
作品原文
《示獠奴阿段 》
山木蒼蒼落日曛，竹竿褭褭細泉分。
郡人入夜爭餘瀝，豎子尋源獨不聞。
病渴三更回白首，傳聲一注濕青雲。
曾驚陶侃胡奴異，怪爾常穿虎豹群。
鑑賞
⑴歷史學家任乃強先生認為獠(音老)人"為南方民族，族源出於老撾，秦漢時向南中(雲南、貴州及四川涼山州)地區擴散。"公元338年，獠人從羊柯(雲貴)入蜀。獠人"無氏族之別，又無名字，所生男女，惟以長幼次第呼之。
其丈夫，稱阿謨、阿段。婦人阿夷、阿等之類。皆語之次第稱謂也。"(《魏書·獠傳》)。當年封建王朝"歲歲伐獠"，"獲其生口，以充賤隸"，甚至"取獠口，以為閹人"，估計阿段就是這麼被抓來的，或是被抓獠奴的後代。除了阿段，杜甫還有個女獠奴阿稽。在《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑑》中都有關於獠人的記載。經歷南北朝、隋唐五代、北宋，獠人"與夏(漢)人參居者，頗輸租賦"。與漢人"交通貿易"，"頗參(與)夏(漢)人為婚，衣服、居處、言語，殆與華(漢人)不別。"到南宋時，獠人與漢人融合，都成為"編戶"(有戶籍的居民)。
⑵蒼蒼:青郁茂盛。曛:日落時的餘光。
⑶這句寫用竹管接泉水。可參看杜甫詩《溪上》"塞俗人無井"，以及《引水》"白帝城西萬竹蟠，接筒引水喉不干"。宋朝魯訔:夔俗無井，以竹引山泉而飲，蟠窟山腹間，有至數百丈者。裊裊，細長的樣子。杜甫曾有絕句"隔戶楊柳弱裊裊"可證。
⑷郡人:當地人。這句是說，入夜後，當地人在爭搶剩下的一點點水。餘同餘。
⑸豎子，年輕的僕人，語出《莊子·山木》:命豎子殺雁而烹之。這裡指阿段。黃生注:爭瀝不聞，而尋源則往，視世之狃小利而忽遠圖、避獨勞而諉公事者，其賢遠矣，故詩特表之。
⑹杜甫患有消渴症，即糖尿病，經常感到口渴。回:在此指"搖"。
⑺張溍注:傳聲一注，狀其從高下注也。濕青雲，指泉水來自山頂雲端，青雲濕潤之處。
⑻顧炎武:子美久客四方，未必盡攜經史，一時用事不免有誤。陶侃胡奴，蓋謂士行有胡奴，可比阿段。胡奴乃侃子范小字，非奴也。
⑼怪，驚詫。常穿虎豹群，這裡用來稱讚阿段的膽量。三峽地區確有華南虎、金錢豹和雲豹。杜甫詩"人虎相半居"(《客居》)、"楚江巫峽冰入懷，虎豹哀號又堪記"(《前苦寒行二首·其一》)亦可證虎豹在三峽的存在。
古詩文鑑賞
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，[3]「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩人。[4]
杜甫故里景區位於河南鄭州鞏義市城區西北5公里處的康店鎮康店村西部邙嶺上。占地34畝，座北向南，主體建築有大門樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩聖碑林、杜甫墓、吟詩亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。整個景區種植花木3000餘株，奇花異草點綴、綠樹成蔭、松柏輝映，巍偉莊重，各種設施具有園林建築風格，已成為邙嶺上閃閃發光的一顆明珠。
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