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祝聖寺，位於湖南省衡陽市南嶽區南嶽鎮東街，距南嶽廟半里許，是南嶽六大佛教叢林之一。祝聖寺，為漢族地區佛教全國重點寺院。
中文名稱 祝聖寺
地理位置湖南省衡陽市 雲南大理白族自治州賓川縣
氣候類型 亞熱帶季風氣候
舊 稱 陀台寺
相關典故
唐會昌五年（845）武宗李炎，不嘉佛教，師事道士趙歸真，崇信道教，是時趙歸真受武宗寵信，時在武宗面前排毀佛教，於是一時毀佛之事大興，將四萬四千六百所佛寺毀壞，勒令二十六萬五百僧尼還俗。世稱之為會昌之法難，又稱為第三武之厄。彌陀寺就一劫難中被毀廢。五代十國時（930-960），馬殷據湖南稱楚王。適逢有掌誥夫人楊子瑩施錢，在彌陀寺舊基上重建寺院，馬殷名曰：「報國寺」。至宋朝，趙氏朝庭再崇信佛教，法遠興啟。太平興國間（968-976），太宗趙光義下詔，更寺名為「勝業寺」。宣和元年（1119），宋徽宗崇信道教，詔天下建「神霄宮」，地方官多以巨剎充替，勝業寺被改為神霄宮，設官提舉。後復為寺。宣和間，天台宗僧人法忠，遍訪名宿至衡湘，衡州給事官馮楫請住持祝聖寺，並支持法忠全面維修寺宇，塑制佛像，清理廟產。景象煥然一新。歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝的著名學家、教育家朱熹和哲學家、教育家張式暢遊南嶽時，曾遊憩勝業寺。
景色之美
清康熙四十四年（1705年），湖南巡撫趙申喬聽說康熙皇帝要到南方巡視，便大興土木，把這裡擴建成一座規模宏大的行宮，因康熙未來，逐改名為祝聖寺。雍正以後，祝聖寺的住持先後有淡遠、前參、佛格，將寺廟修繕得更加雄偉壯觀，前來燒香拜佛的人絡繹不絕。時人總結出「祝聖十景」：中亭測日、雙閣凌霄、松濤泛月、翠柏撩雲、猿知入定、鵝慣聽經、爐靄天香、山鍾自動、岳雲光榴、瀑布流廚，可見其景色之美。民國時期，僧人空也法師在視聖寺舉辦了「天台宗學校」。1929年，湖南名僧靈濤（1898一1950年）法師又在這裡開辦了「南嶽佛教講習所」，培養了一批僧伽人才。1937年5月7日，南嶽佛道教徒，出於對祖國前途的關心，獻身反對外來侵略的鬥爭，在當時任國共合辦的南嶽游擊幹部訓練班副教育長葉劍英同志的啟發下，全山僧道在祝聖寺成立了「南嶽佛道救難協會」愛國組織[1] 。葉劍英同志在會上作了「普度眾生，要向艱難的現實敲門」的講演，使佛道教人士倍受鼓舞。
建築風貌
祝聖寺建築格局規整，從牌坊高聳的山門入寺，中軸線上依次分布着天王殿、大雄寶殿、說法堂（樓上為藏經閣）、方丈室四進大殿。東邊廂房有客房、齋堂、香積廚、藥師堂、庫房、祖堂。西邊廂房有禪堂、萬古不磨（今接待室）、羅漢堂等。此外還有不少僧舍庫房及招待所等建築。祝聖寺最有特色的建築和雕塑是羅漢堂的羅漢像。這是清朝光緒年間，這些羅漢像是寺內一個名叫心月的和尚雕刻出來的。心月和尚擅長石刻，他從江蘇常州天寧寺得來了羅漢摩本，不斷努力師法古人，體驗現狀，刻苦鑽研，終於在三年時間中完成了五百羅漢的石刻。這些羅漢線條流暢，栩栩如生，它們或雙膝盤坐，或袒胸欲行，或持禪杖，或揮禪帚，或目光前視，或俯首沉思，或臥或立，或哭或笑，或怒或樂，眾貌各殊，神采迥異，各相畢具，無一雷同，真是忘情物外，意境天然，篆刻工巧，深得佛教界和藝術界的讚賞。可惜十年動亂中遭到嚴重毀損，保存下來僅100多尊。近年來，祝聖寺精心加以修復。祝聖寺距南嶽大廟很近，不足百步。此佛寺宏偉壯觀，殿宇整齊。由山門、關帝殿、大雄寶殿、說法堂、方丈室等建築組成，共五進。首進為山門。過山門後至二進關帝殿，此殿又稱天王殿，殿內祀關羽神像。三進是祝聖寺的正殿，即大雄寶殿，又稱大法王剎，殿堂供奉三尊金身佛像，釋迦牟尼佛位於正中，左為阿彌陀佛，右為藥師琉璃光佛。四進為說法堂，用來由高僧演說佛法，說法堂左廂為藥師殿，右廂為觀音堂。五進是方丈室，方丈室右廂是羅漢堂。
歷史意義
法照撰有《淨土五會念佛誦經觀行儀》、《淨土五會念佛略法事儀贊》等，以音韻文學弘揚淨土法門。唐代宗奉為國師，入禁中教宮人五會念佛。代宗賜承遠所居彌陀台為「般舟道場」。日晤在南嶽登壇傳戒37年，每年度僧千人，居般若台，專修念佛三昧，被稱為「般舟和尚」。唐德家賜名彌陀寺，柳宗元撰有《南嶽般舟和尚第二碑》。在承遠和弟子們的努力下，彌陀寺自興建後就成為天下名寺。
視頻
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