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| 稟性 | |
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稟性( disposition )，稟性就是人的本性，是指一個人與生俱來的天生的資質。這種資質大多來自遺傳因素。 雖然說人的性格構成有許多複雜的影響因素，但是起核心主導作用的應該還是其與生俱來的稟性。所以有時候說"本性難移"，就是說人的性格中帶本質性的，不管是弱點還是優點，總是難以改變的。
基本信息
中文名稱 稟性 [1]
拼音 bǐngxìng
英文 natural disposition
詞義 個人先天具有的性情、素質 [2]
引證解釋
亦作"稟性"。猶天性。指天賦的品性資質。
《後漢書·郎顗傳》:"臣備生人倫視聽之類，而稟性愚愨，不識忌諱。"
宋 梅堯臣 《依韻和持國新植西軒》:"稟性久且堅，物理豈無偶。"
《紅樓夢》第四六回:" 鳳姐 知道 邢夫人 稟性愚弱。"
何香凝《孫中山與廖仲愷》:" 仲愷 一生稟性清廉，雖然幾度執掌國家財政事務，然生活簡樸，始終如一。"
佛學含義
三性:
一切法可分為善、惡、無記等三類︰對於現世、來世和自他都是順益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是為善性。對於現世來世和自他都是違損的，如貪等噁心所起的一切惡業，是為惡性。非善非惡為中庸之法，是益是損，不能預測，是為無記性。
《八識規矩頌》頌文
唐 三藏法師 玄奘 作
前五識頌性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋痴。五識同依淨色根，九緣八七好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
第六識頌三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。
第七識頌帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪痴我見慢相隨。恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。
第八識頌性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。