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約伯（希伯來語：אִיּוֹב，羅馬化：Iyyov，直譯：ʾIyyôḇ ; 阿拉伯語：أيّوب，英語：Job）是《塔納赫·約伯記》的中心人物，是亞伯拉罕諸教的一位先知，包括猶太教、基督教和伊斯蘭教（稱艾優卜）。在猶太教拉比文獻中，約伯被叫做外邦人的先知。
經文中，約伯是位正直良善的富人，在幾次巨大災難中失去了人生最珍貴的事物，包括子女、財產和健康。他努力想理解遭受苦難的緣由是為什麼。
在耶穌時代，沒有天主教這回事，耶穌升天后，聖靈降臨，教會出現了，以後一直都稱為教會[1]。一直到主後三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」[2]。
舊約
《約伯記》是《希伯來聖經》中《詩歌智慧書》的一部分，在馬所拉抄本里沒有關於約伯的更多消息。
《約伯記》主角包括約伯、他的妻子、三位友人、以利戶、上帝、眾天使和撒旦。
他被描述為一個受祝福、正直的人，但是撒旦指控約伯是為了物質利益才事奉上帝。於是上帝一步一步撤去保護，容許撒旦奪去約伯的財富、子女和健康。約伯保持了忠誠，沒有詛咒上帝。約伯和他的三個朋友關於他為什麼受到如此懲罰進行了大段的爭辯，然後上帝回答約伯和他的朋友們。上帝對約伯後來的祝福超過以往，他又活了140年。
經文以介紹約伯開始：住在烏斯地的約伯是位受到祝福，相當正直的人。上帝對約伯的表揚導致撒旦指控約伯是為了物質利益才事奉上帝。於是上帝一步一步撤去保護，容許撒旦一次次奪去約伯的財富、子女和健康。在沒有上帝的指引下，約伯始終保持虔誠，沒有詛咒上帝，而是詛咒自己的生辰。雖然痛苦難耐，但他對上帝的公正並不質疑。
約伯與三位前來慰問他的友人就此苦難展開漫長的爭辯。最終，約伯拒絕了所有建議，反駁友人言語荒謬。在旁的一名年輕人以利戶也加入辯論，認為不該妄語議論上帝。上帝最後在旋風中顯現，並未回答約伯，而是問了他許多關乎大自然奧妙的問題。約伯在上帝面前平靜下來，體認到自身的渺小，也明白他受的苦楚是上帝的旨意。在《約伯記》第28章第28節參中：「他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。」
上帝譴責三位友人，要求他們悔改，也寬恕了三人。約伯否極泰來，大受賞賜，比他從前富有時擁有的還要多。在《約伯記》第42章第10節至第17節參中約伯又得到七位兒子、三位女兒：長女耶米瑪（字義「鴿子」）、次女基洗亞（字義「肉桂」）、三女基連哈朴（字義「眼妝之角」）。據說在那全地的婦女中、找不着像約伯的女兒那樣美貌之人。在這之後，約伯過着滿足幸福的日子，又活了140年。
希臘版
在《七十士譯本》中有一段有關約伯族譜的修正和最後更新，稱他是以掃的一位孫子，以東的一位統治者。
其它經文記錄
除了《約伯記》以外，約伯也在其它經文中出現：
猶太教：
《以西結書》中提到約伯。
基督教：
次經《便西拉智訓》中稱他是「完全正直的人」。
《雅各書》讚揚他的堅韌不拔。
他也是偽典約伯遺訓的主角
伊斯蘭教：
《古蘭經》認為他是先知。
視頻
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參考文獻
- ↑ 天主教、東正教和新教的千年恩怨，權力鬥爭一點都不輸政治，搜狐，2017-12-30
- ↑ 天主教和基督教的區別在哪裡，搜狐，2020-09-28