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| 約瑟·斯密 |
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中文名: 約瑟·斯密 外文名: Joseph Smith 出生地: 佛蒙特州溫沙郡的夏隆鎮 出生日期: 1805年12月23日 逝世日期: 1844年6月27日 主要成就: 耶穌基督後期聖徒教會的創始人 性 別: 男 |
約瑟·斯密，（1805-1844），耶穌基督後期聖徒教會的創始人。
生平
他聲稱14歲(1820年)時見到「異象」，並在十七歲(1823年)再次見到異象，被交付「翻譯」《摩爾門經》的工作，但一直到他21歲(1827年)時才「得到」《摩爾門經》的「原始」頁片「摩爾門經金頁片」。然而，真正翻譯的時間起於他23歲(1829年4月)的短短的幾個月內，當時，他得到考得里·奧利佛的協助抄寫而完成此書的翻譯。
1830年約瑟·斯密「翻譯」完《摩爾門經》之後不久，便依所「獲得」的「啟示」差派傳教士並組織教會，教會的傳教方式及組織至今仍在世界各地繼續宣講並延續着。
逝世
約瑟·斯密於38歲(1844年)時被拘留於伊利諾州的一所名為Carthage的監獄，但兩個星期後，他與他的哥哥海倫·斯密受到攻陷監獄的暴徒襲擊而「被槍殺」殉教。
約瑟·斯密——歷史
約瑟·斯密談到他的家系、家人，以及他們早期的住所——不尋常的宗教騷動遍及紐約州西部——他決定按雅各的指示尋求智慧——父與子顯現，約瑟被召喚做先知的事工。（第1-20節。）
1由於居心邪惡和有陰謀的人散播的許多有關耶穌基督後期聖徒ａ教會的ｂ興起和發展的報導，其內容都出自作者的陰謀，意圖不利於教會名譽及其在世界上的發展——促使我要把已發生的，有關我和教會的這段歷史，盡我所知寫出來，以矯正眾人的誤解，並讓所有探詢真相的人獲知實情。
2在這段歷史中，我將在真理和正義中，提出有關這教會的各種事件，按照其發生的經過，或現有的，即自上述教會ａ成立以來第八年〔一八三八〕的現況。
3ａ我在主後一千八百零五年十二月二十三日，出生於佛蒙特州溫沙郡的夏隆鎮。……我大約十歲的時候，父親ｂ老約瑟·斯密離開佛蒙特州，遷往紐約州安大略郡（即今的韋恩郡）的拋邁拉。父親到拋邁拉大約四年後，舉家搬到同為安大略郡的曼徹斯特——
4他的家裡有十一個人，即我父親ａ約瑟·斯密、我ｂ母親露西·斯密（她婚前姓麥克，是所羅門·麥克的女兒）；我的兄弟有ｃ奧文（逝於一八二三年十一月十九日，時年二十六）、ｄ海侖、我自己、ｅ撒母耳·哈里森、威廉、唐卡羅；我的姊妹有撒弗尼、凱瑟琳和露西。
5我們搬到曼徹斯特後第二年的某個時期，我們居住的地方，在宗教主題上發生了不尋常的騷動。首先由衛理公會開始，但是很快就遍及該地區的所有教派。的確，整個地區似乎都受到影響，大批群眾加入各種不同的宗教派系，在人群中造成不小的動盪和分歧，有人喊，ａ「看，這邊！」有人喊，「看，那邊！」有的為衛理公會的信仰力辯，有的為長老會，有的為浸信會。
6雖然信徒在歸信時對他們所加入的這些不同的信仰，表現出極大的熱愛，各牧師也展現了極大的熱誠，積極地激起、推進這一幕非比尋常的宗教情緒，以使每個人都信教，如他們所津津樂道的，讓大家各信其教；但是當信徒開始集結，有的加入這一派，有的加入那一派後，祭司和信徒雙方表面上的好感，看起來是假多於真；因為接着而來的，就是一幕極大的混亂和惡感——祭司與祭司鬥爭，信徒與信徒鬥爭；所以彼此間的一切好感，如果原先有的話，都在言語的ａ衝突和意見的爭論中消失殆盡。
7當時我還不滿十五歲。我父親的家庭改信了長老會的信仰，有四個家人加入該教會，即我母親露西、我哥哥海侖、弟弟撒母耳·哈里森，和我姊姊撒弗尼。
8在此大騷動期間，我的腦海陷入了認真的思考，和極大的不安；但雖然我感觸很深而且時常很強烈，在情況許可下，雖然我常去參加他們的聚會，但是我仍使我自己遠離這些教派。過了一段時間，我心裡有點偏向衛理公會，覺得有點想加入他們；但是各教派間的混亂和爭吵如此嚴重，年少的我不諳人情世故，對於誰是誰非，不可能有任何定論。[1]