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羅斯福與新自由主義

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《羅斯福與新自由主義》是傅斯年所著作品，出自於《傅斯年卷（中國近代思想家文庫）》。

作品名稱 : 羅斯福與新自由主義

作品出處 : 傅斯年卷（中國近代思想家文庫）

作 者 : 傅斯年

目 錄  : 1作品原文: 2出處收錄: 3作者簡介

作品原文

羅斯福總統突然謝世，引起全世上愛自由的人民的悲痛，不分種族，不分階級，不分政見，不分主義，普遍的衷心痛悼。這固然由於世界縮 小了，可以發生國際仰瞻的人物，也正因為羅斯福之偉大風格，有超越於不同的種族、階級、政見、主義者。我們痛定思念，他這一生對美

國，對遠東，對世界，對人類前途的貢獻，皆曾劃一時代。他就任美國大總統時，正值空前的商業不景氣，他推行「新政」——其中實在含

有溫和而有效的社會主義成分——安定了民生，更繼續不斷的創造些有利大眾的製法，同時先天下人看到世界大禍之將臨，搏鬥孤立派，推

行「大海軍」，終於領導世界走到今天進步的戰勝逆行的形勢。假如這個世界上沒有他這樣一個偉大人物，理智與情感調和，現實政治與崇

高理想兼備，我很難想像今天的世界是怎樣?他雖然在世界運行的最緊要關鍵中忽然謝世，他已經成就了人類有史以來最偉大的人格之一，

他這一生必是後來史家一個大題目。現在若問，在他的偉大貢獻中最偉大的是什麼?各人的重點不同，答案必不一致。我的答案是，他給自

由主義一個新動向、新生命，並且以事實指證明白，這個改造的、積極的新自由主義有領導世界和平與人類進步的資格。

這話待我從遠處說起。自由主義是美國獨立、法蘭西革命的產品，領導這兩大事件的思想，在十八世紀中不止一家，前此的宗教革命也是一

個遠源，但最有效力的激動者還要算盧騷的政治哲學、教育哲學。誠然，我們現在檢討盧騷的思想，可以證明他的政治哲學並無歷史的根

據。他的教育哲學並無心理的根據。但哲學的時代正確性，是要看他能不能與時代的現實配合發生作用，不像幾何物理一樣，超於時間的。

盧騷的哲學恰恰激動了新興第三階級，即所謂市民階級的心坎，於是對封建宗教的勢力之統治者發生革命，以自由為號召，以解放為歸宿。

法蘭西革命雖震盪了全歐洲，卻並未曾安定下去，終被個人主義者之拿破崙挾着走了岔路，在革命中也並未曾演化出一個切實具體的教條和

方案來，雖有「平等、自由、友愛」的原則，這仍是空洞洞的。再看美國，政治雖然安定，自由雖然確立，若以現在的眼光看去，他那寶貴

的《人權宣言》十條，仍多偏於政治的消極方面。十九世紀自由人道主義在英國之演進雖無赫赫的段落，卻有不少零星而合於實際的進步。

整個看來，在美國獨立、法國革命之後的十九世紀，自由主義卻因與資本主義配合而變質了！自由主義因反抗封建而產生，資本主義因工業

革命而發展，這兩件事原來毫不相干，前者是不願受役於人，後者是因機器而役人，心情上更全是相反的。一八四八年的歐洲革命，確是法

蘭西革命的尾聲，這中間何嘗有資本主義?那些初在英國及他地推廣工業革命，奪民田，役幼童，乃至跑到海外冒險去的「工業諸侯」，雖

然建設了他的「財產自由」以外，又何嘗有人道性的自由主義在念［呢］?歷史上常常有兩件事原不相干，因同時發生而糾纏不清的，這就

是一個例。誠然，這中間也不無聯繫之處，因為這兩件事都是憑藉十七八世紀第三階級之漸漸生長而出來的，但是在心術上、在政治意義

上，終於是兩件不相干的事。從十九世紀之初，純正的自由主義，尤其是偏於人道主義者，幾乎全被趕入好事者的沙龍，作家的論撰，學校

的課堂里去了。在一般的社會上，力量實在不大，白瞪着眼看着資本主義挾走的自由主義在社會上大發達，一切為着資本主義的利益！資本

主義這樣的利用自由主義，誠然得了很大的便宜，擊破封建勢力，建設「財產自由」。可惜的是，法蘭西革命的人道主義色彩完全遮蓋了。

不過，沙龍、課堂與著作，也還不是不生產的田園，於是純正自由主義也還有在理論上發達的趨勢。不特激進的自由主義者演化出各種不同

的社會主義，即純正的自由主義者，如邊沁、穆勒父子等，也認明機會均等在自由主義中之重要。所以忽略經濟方面之自由主義者，我們可

以說，不是真有見解的自由主義者，不是人道傳統的自由主義者。

自從「第四階級」出頭，資本階級及其挾帶的變態自由主義，成了目下受擊之對象，於是很有轉而結合舊勢力惡勢力者。又自上次世界大戰

以後，不公正的和平及其經濟影響，引起歐洲的各種反動力量對於亞洲之不變的殖民地概念，培養了日本的實力，於是兩大戰之間成了民主

政治自由主義之沒落期，其結果便是這次的世界大戰。在此次世界大戰之前夕，許多人懷疑自由主義之實用性，加以一切的攻擊——「無能」、「虛偽」、「作惡」、「壞事」等等。【注】：以上為原文部分內容。

出處收錄

此文出自於《傅斯年卷（中國近代思想家文庫）》。

作者簡介

傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人。1913—1919年在北京大學預科、本科學習。北大畢業後，赴英、德留學七載。1926年底回

國，1927年任中山大學文科主任及歷史、中文兩系主任。1928年中央研究院成立後，創辦歷史語言研究所，任該所所長達二十三年之久。

1930年代在北大兼任教授。抗戰時期，先後擔任北大文科研究所所長、中研院總幹事、西南聯大校務委員等職，並同時出任第一至四屆國民

參政會參政員；炮轟孔祥熙、宋子文，震撼朝野，有「傅大炮」之譽。抗戰勝利後，出任北京大學代理校長，主持繁重的北大復員工作。

1948年底被任命為台灣大學校長，最終「歸骨于田橫之島」。編者簡介歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市，現為北京大學歷史學系教

授、博士生導師。曾赴美國伊利諾伊州立大學、德國柏林自由大學、日本東京大學、香港中文大學、台灣「中研院」近代史所等處訪學。主

要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《二十世紀中國文化》、《嚴複評傳》、《科學與政治——丁文江研究》、《探尋

胡適的精神世界》、《五四運動的歷史詮釋》、《傅斯年一生志業研究》等。編有《胡適文集》（12冊）等多種文集。

參考資料： 1. 羅斯福與新自由主義 | 思想家 中國近代思想家文庫 [引用日期2021-01-11] 2. 傅斯年卷（中國近代思想家文庫） | 思想家 中國近代思想家文庫 [引用日期2021-01-11]