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羅漢洞」三字為金庸先生所題。這個天然的山洞,因洞口山崖很像一隻臥着的老虎得名叫「蟠虎洞」。為了繼承和弘揚新昌大佛寺的石窟藝術,將這個天然的洞窟進行了加工、擴展,在國家級雕塑大師的指導下,依據地勢構建了1.1米至1.3米不等的五百羅漢,現稱「羅漢洞」[1]

中文名稱:五百羅漢洞

著名景點:504尊塑像

別 稱:蟠虎洞

意 義:繼承和弘揚新昌大佛寺的石窟藝術

景觀簡介

走進洞內就令人目不暇接,五百羅漢加上滴水觀音、善才童子、龍女、悟道法師,一共504尊塑像,取自佛經五百羅漢拜觀音的典故,表達的主題是祥和、平等、民主、自由。我國藝術價值較高的五百羅漢有北京碧雲寺、成都寶光寺、雲南筇竹寺、漢陽歸元寺等,而新昌大佛寺羅漢洞另有特色,大有後來者居上的勢頭。宗教造像和石窟藝術相結合,泥塑彩繪,洞窟飄海羅漢在全國也屬罕見。而且其神形誇張而幽默,賦予動感和變化,不管人物手勢、眼神、衣着、道具,無不精細逼真,不再是正襟危坐的呆板形象,也不是高高在上、不可即近的莊嚴寶相,而成為可親可愛、可近可敬的凡人世相了,讓你感覺好像是面對真實的、活生生的人。他們坐臥立跑,各行其是,有的談天、有的論畫、有的做買賣、有的奏樂,有濟公、有達摩祖師、有王公貴族、有士農工商、醫卜星相、販夫走卒、有十八羅漢斗大鵬,有乞丐與公卿促膝談心、有穿草鞋的與佩金玉的辯論不休,穿各式各樣的衣裳、騎各種各樣的坐騎,還有黑色人種、棕色人種、白色人種。根據禪宗的說法,佛法平等,不論貧富貴賤,不論賢愚智慧,都有可能修成正果,人人皆可立地成佛。這種平等思想,對於等級森嚴的封建社會無異是一種超脫,宗教的感化力和誘惑力在這裡收到了更大的功效,這也是佛教發展史上一大改革,也是思想、精神上的一次大解放。

起源

羅漢一詞,是梵文譯音,原稱阿羅漢,佛教信徒修行的功夫不同,所以取得的成就也有上下高低之分,每一種成就叫一個果位。在大乘佛教中,至高無上的是佛,然後是菩薩,再次是羅漢;在小乘佛教裡面羅漢是最高的果位,成就最高。到這個境界後,可以熄滅一切煩惱,圓滿一切功德,應受天人供養,也為眾生作福田。

我國對五百羅漢的供奉,始於、興於、盛於,五百之說,來自印度,五百羅漢來歷傳說頗多,法華經上說是釋迦牟尼的五百弟子,涅盤經上說是五百商人所化,還有五百大雁說,五百強盜說等等,眾說紛紜。

悟道法師

值得一提的是,這裡還有大佛寺原方丈悟道的塑像。悟道法師出生於1920年,14歲皈依佛門,博覽釋典,精通佛法,多次到國內外叢林講經,深受佛教界敬重和推崇,因慕法師道德發心皈依的信徒數以萬計。法師生前任大佛寺方丈,又身兼十七個寺院方丈或名譽方丈、省佛教協會常務理事、市佛教協會會長、市政協常委、縣政協副主席,為佛教事業作出了巨大貢獻。法師一生至信因果,嚴持戒律,弘揚佛法,廣作利益眾生的事。大乘佛教認為一切眾生,皆有佛性,有佛性的,皆得成佛,所以以法師的修行成果有資格進羅漢堂。而且,他坐了羅漢堂一席,對那些入了佛門但又六根不淨、四大不空的僧人也是一種鞭策。法師的手勢意為迎客,體現了本寺平等相待、互相尊重的精神。

參考文獻